十二年一回的龍年又來了，恭祝大家龍馬精神、新春蒙福！提到「龍」字，古人把龍安排在十二生肖中的第五位，所相應的時辰正好是這個「辰」時，表明在這「一日之計在於晨」的重要時刻⋯⋯

有關苦難的來源，上期文章我們探討過是由於有魔鬼撒旦的工作，尤其是在世界末日之前，聖經告訴我們「地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。」（啟示錄12:12）除了魔鬼能使人陷在苦難中之外，聖經記載，人本身也要為苦難的出現負上責任⋯⋯

每一天當我們打開報紙或者電視，大家都會發現這個世界充滿了苦難，很多新聞都是叫人十分難過心酸的⋯⋯

筆者在2023年10月27日曾參加了一個聖經古蹟進深考察團，共有27名團員⋯⋯

人人都很想得到快樂，無論在家庭、工作、生活或娛樂中，人不斷的尋求快樂⋯⋯

有些人知道信耶穌好，但是因為一直在拜其他的神靈，恐怕改信耶穌後，那些神靈會不高興。人們因怕得罪其他神靈會受罰而不敢信耶穌，這樣的想法對嗎？請看看以下的回答。

我們每個人活在這個世界上都有選擇的自由，但是人的自由是有限度與有條件的。人可以選擇自己喜愛的東西，做自己想要做的事，可是當人在運用這個自由做出選擇的時候，就必須服從環境限制與法律的約束。

今天世人缺乏甚麼？其中一種是平安。世局的動盪、意外的發生、各種苦難的臨到。世人如何才能得到平安呢？基督徒常說信主有平安，到底是甚麼一回事？請看下文分享。

當人們提到感恩節的時候，我們常會聯想起美國人的火雞大餐，但是又有多少人會記得四百年前，第一批清教徒由英國乘坐「五月花號」船，在美國麻州普羅旺斯鎮（Provincetown， Massachusetts）上岸時所發生的驚險故事呢？

有些未信主的朋友聽到基督徒說人有罪時，立時覺得很反感，他們認為自己是個好人，沒有殺人放火，沒有姦淫擄掠，又沒有坐過牢，為甚麼基督徒總是要指出人有罪？請看以下的解答。

世界上有無數偉大的書，但是唯有聖經才是天下第一大奇書，除了古代的手抄本與譯本最多以外，其作者人數眾多，成書時間超過千年。這本由古希伯來文寫成的三十九卷舊約全書，與希臘文的二十七卷新約全書所合成的經書，共有六十六卷。

國宣的功能及發展， 除了與各地區的短宣中心／佈道團聯繫、交流、支援、合作等角色以外，還有「差會」差派宣教土的功能。

聯合國秘書長古特雷斯（Antonio Guterres）在7月27日向世界發出警告說：「全球變暖的時代已經結束，全球沸騰的時代已經到來。」根據《世界氣候歸因組織（WWA）》在7月25日從電腦進行模擬的一項有關天氣數據的分析報告，今年7月的高溫熱度可能是地球12萬年來最熱的時期。

當談論到有關信仰事情的時候，不少人的反應說信甚麼是講緣份的，不能勉強，故此當他們被邀請去聽耶穌基督的福音時，他們會說與耶穌無緣，這樣的說法對嗎？

在父親節那天，也是2023年6月18日東部夏令時間上午8點，一部由探險公司海洋之門（OceanGate）的總裁兼創始人史塔克頓‧拉許（Stockton Rush）所設計並親自駕駛的「泰坦號」觀光潛艇，在加拿大紐芬蘭省港口城市的聖約翰斯向東約375海哩處潛入海裏，為要探索那艘在111年前沉沒在海底，一萬三千英呎、號稱「永不沉沒」的巨輪「鐵達尼號」。

基督信仰告訴我們，人只需要憑信心接受耶穌基督為救主，就可以得救上天堂。然而，一直以來，人的觀念是要行善積德，如果一信耶穌就得救，豈不是太便宜嗎？還有，難道人不用行善都可以得救嗎？

在六月二日週五晚上，在印度發生了三部列車相撞的慘案，據BBC的報導：「這許多列車相撞事件被形容為印度在本世紀以來最嚴重的鐵路事故」。

首先我們要知道，有一些無神論的人不相信有神的存在，原因之一是他們眼見很多所謂的「神」都是人製造出來的，他們知道人為了自己的慾望或需要，於是便想像出各種各樣的「神」來。例如人很想發財，於是製造不同的「財神」來拜；又例如人很希望得到平安，於是製造不同的「守護神」來拜，如此類推，人於是便製造出各種「神」來。

縱使有許多人認為大英帝國在歷史中，以殖民主義對其他民族採取霸權統治的手段，並不值得讚揚，加上許多媒體長年以來追蹤報導王室的八卦新聞，而這次查爾斯三世的加冕典禮，更比不上他母親伊麗莎白二世女王（Elizabeth II）在70年前的場面輝煌，然而在這個加冕典禮開場時刻，仍然隱藏著千年的智慧是值得我們深思的。

上一期文章分享到真理其中三方面的特質，第一真理是真實的，第二真理是可靠的，第三真理是正直的。除此以外，真理還有下面的特質：

自2015年起，由伊隆．馬斯克（Elon Musk）、山姆．阿爾特曼（Sam Altman）、蘇茨克維（Ilya Sutskever）、PayPal 創辦人彼得．提爾（Peter Thiel）等人聯手設立了開放人工智慧實驗室（OpenAI）⋯⋯

《真理報》是本著真理去刊登文章，但人也許會問「真理是甚麼呢？」讓我們來探討一下。

人類自古以來，無論男女都喜愛尋求外觀的美麗。隨著醫療美容科技的進步，促使人類追求重得青春苗條的美夢，由於美容手術費用高昂，世界上最流行的整容手術、牙科手術、普通外科手術等等⋯⋯

今天有不少人對信仰的反應是「忙著糊口沒時間去認識 神」，言下之意給人有「信仰不切實際」的感覺。其實，信仰真的是那麼的不切實際嗎？讓我們來回答這個問題。

在2023年元宵節的第一個月圓之後，土耳其遭遇到兩百年以來的世紀大地震！根據聯合國的報導：「當地時間2月6日凌晨，土耳其南部和敘利亞北部發生大地震⋯⋯

基督徒常常說信耶穌可以上天堂，天堂是怎樣的？有甚麼能吸引人，能叫人羡慕，想要去的地方？請看以下分享。

今年（2023）的農曆新年似乎比往年提早來臨，這正顯明了「兔年」所象徵的「快捷」與「提早」的精神，我們古人對「兔子」有著特別豐富的想像與情感，在民間的傳說中，充滿了各種與兔子相關的趣味故事⋯⋯

有人會問， 神既然能行神蹟，那麼祂可以向人顯神蹟使人信祂，為何祂不那樣做？請看看以下的回答。

謹為25週年銀禧感恩特刋得以完成致謝與感恩：衷心多謝悉宣設計團隊各位義工，各撰寫文章、分享及提供歷史資料和照片的肢體、牧者、董事和義務同工。更感謝香港短宣中心及國際短宣使團創辦人滕張佳音博士、國宣義務副總幹事麥鳳佩傳道，及國宣常委會主席余漢傑博士給予的嘉言勉勵。最重要的是讓我們同心向三一上帝献上讚頌感恩，願祂得着一切的榮耀！

本屆（第22屆）世界杯是由首個伊斯蘭國家卡塔爾所主辦，這是自2002年韓日世界杯以來，第二次在亞洲舉辦的世界杯，打破瑞士紀錄成為史上面積最小的舉辦國。但在首場揭幕戰的比賽中，身為東道主的卡塔爾球隊破紀錄地輸給了厄瓜多爾，打破歷屆以來東道主首場得勝的紀錄！

Aren’t our lives like a competition too? Since the moment you were born, your weight has been measured and you would have gone through years of being compared with other children, and your parents will prepare you for all sorts of competitions, whether it is to get into a good school, a decent job, a suitable mate. Life is full of competitions and our society tends to reward the strong and mighty and ignore the weak.

有人說不信聖經，原因是不能相信內中所記載的神蹟，那些事對人來說好像是神話故事不可置信。基督徒對此有何回應？請看看以下的分享。

據雅虎新聞報導：「南韓首爾梨泰院10月29日因慶祝萬聖節湧入10萬民眾，卻爆發嚴重推擠傷亡事件，數百人死傷，引發全球關注。總統尹錫悅下令徹查，並宣佈全國哀悼一周。」最近另一次的嚴重踩踏傷亡事故，是10月初在印尼的一場足球比賽釀成足球史上最嚴重的災難之一，人群在幾個出口處衝撞，發生踩踏事故，至少有135人包括數十名兒童在事故中身亡。

有一個代號為Dart的「雙小行星改道測試」(Double Asteroid Redirection Test)任務是於美東時間9月26日晚上7時14分成功地撞擊目標小行星迪莫弗斯(Dimorphos)，據《世界日報》報導：這次太空任務的成功「是人類史上首次實驗能否以人力干預太陽系引力，使預定會撞上地球的小行星偏離軌道的測試，驗證日後若有小行星或彗星對地球構成威脅時，撞走小行星救地球是否可行。

由於全球暖化的效應，美國最大的人工湖「米德湖」（Lake Mead）因乾旱的緣故，而出現自1937年以來最低水位，只剩下百分之27的水量，由於水位的下降，近幾個月以來，不斷地有浮屍被人發現！警方根據五月ㄧ日所接獲的案件是一個人被槍殺後而棄屍在鐵桶中，然後再被拋入湖底的，估計是發生在1970～80年間的謀殺案。

當俄烏戰爭仍然在如火如荼地進行之時，歐洲不但要面臨能源危機，更要面臨與日俱增的難民潮危機，但是更令人震驚的是打破歷史紀錄的熱浪！據BBC的報導：「在葡萄牙，最近一日溫度已高達攝氏47度。在英國，英格蘭部分地區發出了極端高溫的紅色警報。

在美國華州的一名高中橄欖球教練喬·肯尼迪（Joe Kennedy) 曾在執教第一場球賽之前（2008年) 向神發出禱告的承諾：「每一場比賽後，無論輸贏，我都會為我有機會成為一名美式足球教練，以及我所有的球員感恩。」

最近在美國槍擊事件頻繁，「控槍」問題又成為政客們激烈爭論的議題。美國是一個在現今世界大國中人人崇尚自由的國家，歷年來都吸引著無數的移民前往這個「美麗」的國家尋求自由的夢想，但是自由的條件是要「付出代價」與「自我克制」的，否則自由的理想就會被仇恨、暴力、搶劫與兇殺等罪惡所破滅！

世界在新冠病毒肆虐了兩年之後，人們已經厭倦了病毒「變種」的消息，更加期待病毒「絕種」的福音來到！但是生物的遺傳、變種與絕種都遵行著特定的規律，回顧生物遺傳學之父孟德爾Gregor Johann Mendel，他曾於1865年2月的奧地利自然科學學會會議上報告了自己進行的植物雜交研究結果，第二年發表了著名的《植物雜交試驗》論文，闡述了遺傳學的兩項基本規律——基因的分離定律和基因的自由組合定律。

2022年4月16日，當我們慶祝主耶穌基督的死與復活時，主的忠心僕人陳摩西牧師安息主懷，享年80歲。

正當全球目睹著俄烏戰爭爆發之後，每日都上演著可怕的悲劇時，與烏克蘭接壤的波蘭，其「波蘭副總理兼國家安全防務委員會主席卡臣斯基（Jaroslaw Kaczynski）接受德國周日世界報訪問時說，波蘭準備好在境內部署美國核武。」

正當世界即將走出新冠病毒的陰霾之時，2022年2月24日俄羅斯突然出兵進入烏克蘭！這一個由俄羅斯普京總統所發動的戰爭，是歐洲自第二次世界大戰以來最大規模的軍事行動，為要使烏克蘭「去軍事化」與「去納粹化」，「去軍事化」的目的是針對「北約」的東擴，「去納粹化」是追討七十七年前德國納粹在進攻蘇聯而戰敗之後，納粹主義份子仍然藉著烏克蘭向俄羅斯所造成的威脅！

1989年主引導我參觀了美國伊利諾州惠敦學院的葛培理中心博物館 (Billy Graham Center Museum, Wheaton College, Illinois)，[1]它是一個匯聚文物展覽、歷史資料、3D多媒體福音自助旅程、圖書館、紀念品店等多元組合，我從中得到啟迪⋯⋯

談論到66卷書被納入為聖經的其中幾個的原則，現再分享一些同樣是很重要的原則：

有人問上帝怎樣啟示人編寫聖經，為甚麼只有現時的66卷新舊約書卷被公認為是上帝所啟示的聖經？請看看以下的回答。

建道神學院跨越文化研究部（Inter-cultural Studies, ICS）於2017年5月4-6日慶祝立系四十週年時，在香港舉辦了亞洲宣教會議「今日的宣教訓練──亞洲經驗」⋯⋯

上一篇文章解答了為何耶穌的血能洗淨人的罪﹐但有人問耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪？讓我們從幾方面去回應。

建道神學院跨越文化研究部（Inter-cultural Studies, ICS）於2017年5月4-6日慶祝立系四十週年時，在香港舉辦了亞洲宣教會議「今日的宣教訓練──亞洲經驗」（Today’s Missionary Training: The Asia Experience），並凝聚了本港差會領袖、差傳教育工作者、宣教士、建道ICS校友、教會差傳牧者及信徒領袖等，前後共30多位形成「香港宣教人圈」，按本港需要的宣教議題，組成了三個研究小組，就是「穆斯林研究小組」、「群體策略研究小組」、「宣教培育研究小組」。

建道神學院跨越文化研究部（Inter-cultural Studies, ICS）於2017年5月4-6日慶祝立系四十週年時，在香港舉辦了亞洲宣教會議「今日的宣教訓練──亞洲經驗」（Today’s Missionary Training: The Asia Experience），並凝聚了本港差會領袖、差傳教育工作者、宣教士、建道ICS校友、教會差傳牧者及信徒領袖等，前後共30多位形成「香港宣教人圈」，按本港需要的宣教議題，組成了三個研究小組，就是「穆斯林研究小組」、「群體策略研究小組」、「宣教培育研究小組」

很多人不明白耶穌的血為甚麼能洗淨人的罪﹐原因是人認為耶穌所流出來的是物質的血﹐但人的罪是道德上的﹐與涉及言語﹑行為及思想上的罪﹐彼此看來沒有甚麼關係﹐到底是怎樣的一回事﹐讓我們從聖經來回答。

有些人不要信耶穌，是因為他們以為弱者才需要信；又或者有苦難、有需要時才考慮去信，這樣的想法對嗎？讓我們來想想看。

上期文章談論到上帝絕對有能力刑罰惡人﹐但很多人會問為甚麼祂不立刻審判他們呢？原來聖經提到上帝也會等候行諸惡﹑犯大罪﹑甚至敵擋祂的人悔改﹐並且願意愛我們、拯救他們。讓我們來看看聖經的解答。

俗語有說 「條條大路通羅馬」，不少人也藉此來形容各宗教也都是「殊途同歸」，為的是勸勉大家不要互相攻擊、彼此包容。因為過去歷史告訴我們，不少戰爭是由於宗教相爭所引起的，故此為了免傷和氣，大家彼此接納、彼此尊重，各自修行，不要互相批評，大家殊途同歸，都是勸人為善的，這樣對嗎？

今天的城市、不僅指聖經舊約時代擁有防衛城牆而已；相對於鄉村（Rural），今天城市的人口數量與密度、城市化程度、可持續發展目標（SDG）等， 均被界定為「城市」（Urban）的條件。2008年底， 全球城市人口正如聯合國2007年「人類生活環境」（UN-HABITAT）年報預告，已超過全球總人口的一半，人類史無前例地邁進了「城市化的新紀元」（Urban Millennium）。「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太9:35）主耶穌並沒有忽略鄉村或城市、個人或群眾。祂既「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9）我們便該積極探討應對不同環境的宣教策略。

今年年頭到如今 COVID-19 病毒仍然在肆虐，世界各國仍然疲於抗疫，很多人的心靈受著打擊，主耶穌講過一段使人非常震撼的話，祂說：「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」

本電子書二十六篇文章當中，有十五篇曾於2017 年ICS40「亞洲宣教會議」發表並加以內容更新，讓讀者可從亞洲教會、中國教會，及海外華人教會的不同視覺，交流過去各地宣教訓練的成敗得失，期盼這些寶貴心得經驗，能為未來神國的宣教事業帶來亮光啟迪。另新增十一篇文章作更全面的補充，其中附有中國教會（2011, 2013～2019 八年）有關「佈道/ 宣教、異端」問卷統計研究首度簡報，甚具參考價值。本書保存了各作者發表時所使用的語文（中文或英文）以顯示亞洲地區早已邁進既全球化，亦本土化的狀態！

創世記告訴我們創造主創造一切，那麼新冠病毒也有可能是祂創造的。為甚麼 神要創造病毒？看見新冠病毒所造成的瘟疫肆虐全世界，人會問為甚麼 神不消滅病毒？

基督信仰告訴我們﹐上帝所創造的人是有自由意志的﹐但人後來卻用了上帝所賜的自由去犯罪。按人的想法﹐如果上帝不賜給人有可以犯罪的自由﹐人就不用去犯罪﹐也不用面對上帝的審判﹐對嗎？請看以下解答。

十七年前，即2003年3月初，SARS（非典型肺炎 Severe Acute Respiratory Syndrome嚴重急性呼吸系統綜合症）於沙田威爾斯親王醫院8A病房爆發，全世界都未有人認識這新病毒時，當時的我正天天在與威院一街之隔的牧職神學院沙田院址內事奉，不單人人要帶口罩，隨身帶備消毒洗手液，更因未掌握傳播途徑，連陣風吹過、呼吸空氣也感到威脅。當疫症蔓延時，一切停頓（停工、停學），是否不用事奉？不用傳福音？

過去幾個月因新冠狀病毒（簡稱 COVID-19）來襲，世界各國人心惶惶。人們不斷採購物資，多處出現口罩供應短缺﹐甚至有人因買不 到口罩哭起來﹐許多人失去了內心的平安。然而﹐主耶穌在二千年前曾說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（聖經約翰福音14:27）過去至今千千萬萬的人因耶穌所賜的得到平安﹐為甚麼二千年前的耶穌能帶給世人平安？請看以下分享。

隨著科技的發展與人工智能給人帶的便利﹐人們的生活本應更輕鬆愉快﹐對世界有更美好的盼望。誰知﹐這個世界到處都有苦難﹐全球的暖化、各地充滿暴力、患癌病人越來越多、地球嚴重污染、人口膨脹而對糧食的需求日增﹐自然資源卻越來越少﹐人對這個世界的前景確是灰暗的。看似世界好像沒有甚麼盼望﹐然而基督徒卻告訴人耶穌能賜給世人盼望﹐原因何在？

俗語說︰「江山易改，本性難移。」主耶穌卻說：「我來了，是要使人得生命，並且得的更豐盛。」（聖經約翰福音10:10）祂所指的豐盛生命就是人信祂後所領受的新生命﹐這個生命與舊生命不一樣。舊生命是一個被罪惡過犯所捆綁、沒有神、沒有盼望、不喜樂、不滿足、沒有平安、充滿憂慮恐懼的生命﹐新的生命是一個被 神改變的生命。

謝謝馬小芸宣教士的接待、親眼看見她與已故丈夫何以嵩牧師同心在清萊泰人村建立多年的教會及教育事工「基督教昌孔教育中心」（由幼稚園、小學、初中、發展至高中；又設有孤兒院及週末中文學校等）。見到他倆一手培育出來的學生、校友、甚至現在成了老師、同工等；當中就有馬小芸宣教士的接棒人何文怡主任、十分難得！實在為她一生的事奉、結果纍纍、感謝上帝！

此次由大溫教牧同工團契(VCCSTM ) 和溫哥華短宣中心聯合舉辦的「教牧同工佈道研討日」﹐由滕張佳音博士擔任主講人﹐地點在位於列治文的平安福音堂﹐共有各教會及福音機構同工 40 餘人出席。

香港青年信徒在尋求宣教方向的過程中，主要選擇尋求宣教士前輩及堂會牧者的幫助、甚少會與父母商討。參加香港差聯主辦「青宣大會」的青年基督徒有39.6％來自基督教家庭背景，意思是父母或其中一方是基督徒，但有38.4％郤認為父母是不會支持他們去宣教的。這真是一個很值得檢視的課題，包括基督徒父母的價值觀、家庭的宗教教育、以至家庭的宣教教育等。

書名：《護教通識：別異教派、宗教31篇》
作者：柴樹良、鄺偉志、張國良、楊子聰、哥頓、Edward、喜樂、霍劍青等
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2018年

會上滕張佳音師母亦引用聖經「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」(林前五17)，邀請大家把握機會接受救恩，讓耶穌來改變舊有的生命，活出不一樣的人生。

書名：《別問別答—福音難題解答錦囊》（增訂版）
編著：鄺偉志
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2017年

本年六月十五日假尖沙嘴浸信會舉行了2016年三宗(浸信會、宣道會、播道會)633教牧盛會，本年主題是「傳福音~離地？到地？」。目的探討現今的傳福福音方式，會否予人「離地」的感覺呢？作為教牧，應如何帶領教會以「到地」的方法，傳出「到地」的福音。當日三宗派(播道會、宣道會及浸信會)共約350位教牧出席。

從聖經的向度看本地與普世的福音使命，徒1:8可作為骨幹。主耶穌臨升天前對門徒說：「…但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」從這節經文表面看，為主作見證是由近而遠，不論在地域上，或是在文化上。這成了長期以來的宣教（mission）分類：M1同文化、M2近文化、M3跨文化的宣教。

書名：《豐盛人生─栽培性查經》
編著：鄺偉志
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2016年

香港社會人口老齡化、教會會眾老齡化、神學生老齡化；同樣處境，宣教士亦不能倖免。本書的出版為要探討香港青年宣教的狀況。由籌備「香港青年宣教狀況」之研究至編寫本書，歷時逾四年。建道神學院跨越文化研究系與香港差傳事工聯會合力透過數項大型量化調查、分析，再輔以質性的訪問個案，務求能做到寛度與深度兼容並蓄，為香港教會所面對宣教士老齡化、青年宣教士青黃不接這課題，提供一個較全面的研究，並管窺教會領袖對問題的理解和出路的擬訂，以收集思廣益之效，供日後跟進研究及討論。

書名：《珍貴福音─福音性查經》
編著：鄺偉志
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2015年

書名：《佈道新世代：從個人佈道到使命信徒，從本地宣教到使命教會》
作者：滕張佳音、余德淳、柴樹良、麥鳳佩、鄺偉志、張國良等
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2014年

大綱：
第一章  有關聖經的問題
第二章  有關神的問題
第三章  有關耶穌基督的問題
第四章  有關人的問題
第五章  有關救恩的問題
第六章  有關苦罪的問題
第七章  關於信仰的其他問題
第八章  關於異端異教的問題

會上由國際短宣使團義務總幹事及創辦人滕張佳音博士分享見證，她以小時候的生活作見證，她分享到家中「滿天神佛」，又把她上契給菩薩，以萬千方法求平安，但還是諸事不順。一晚她被鬼攪擾⋯⋯

在宣教或墓督教圈子，我們對青年人投身事奉，會不會設了很多障礙？讓我們返回聖經，其實無論在舊約還是在新約，上帝都使用年輕人。

香港建道神學院榮譽院長張慕皚博士在任時， 於2003年的一篇〈院長的話〉中曾寫道：「近年神學生平均入學年齡愈來愈大（現時建道神學生的平 均年齡是33歲）。」筆者在香港牧職神學院事奉時，亦曾於2001年的〈院長心箋〉中提及：「近年投考本港各神學院的神學生平均年齡都較以前成 熟，例如我們的牧職神學院，今年申請校本部全時 間學員中有六成已婚，平均年齡為35歲或以上者居多。」教會會眾老齡化除了跟人口的老齡化有直接關係以外，神學生老齡化對此是否也有一定影 響？面對活動量大、要求不斷創新的青少年事工， 大部分年將40神學畢業生會否感到難於承擔？

筆者的教會推動差傳事工將近三十載，發現華人差傳最大的挑戰之一是人力資源問題。許多教會只能差錢，但不容易差人，這問題一直存在。如果我們不定意克服它，這將是我們宣教路上永遠的挑戰。為甚麼華人教會在這方面難以突破？

其實在初期教會早已如此實踐，使徒行傳一至七章記載福音在耶路撒冷、猶太全地傳播，是M1／E1同文化的宣教工作；由第八章開始，福音傳至撒瑪利亞，是M2／E2近文化的宣教工作。

能以探討近文化和次文化宣教的挑戰，首先要衷心感謝主過去差遣西方第一世界不計其數的宣教士，越洋過江、前仆後繼、獻財獻命地作跨文化宣教。

本書是普世華人教會極具參考價值的屬靈文獻，內容是華人教會中多位優秀的佈道講員在佈道事工上的經驗和心得，由滕張佳音博士及曾鍚華博士彙編整理。本書除了詳細講述如何做大型佈道會的預備外，還是一本特別針對中國大陸人士、知識分子、基層及不同性別與年齡層佈道的工具書。

講員：滕張佳音教士
講題：重燃佈道熱誠
日期：2004年6月11-13日
主辦：雪梨（悉尼）短宣中心

筆者相信倘若在政治及經濟等條件許可下，好像非洲、印度、緬甸、中國等國家的本土宣敎士，也甚樂意遠赴重洋到地極作跨地域跨文化的宣敎士。這些昔日的接受者（Receiver）今天可以成為差派者（Sender）；這些宣敎的工場（Mission Field），今天已成為宣敎的基地 (Mission Base)。

1976年9月16日，香港啟德機場的接機處，出現了一個身穿黃袍的少女。她肩披長發，架著太陽鏡，腳踏涼鞋，手提滿袋祭神器具。這個少女似幽靈般緩步移向人群中⋯⋯

某年聖誕期間的《時代論壇》內，刊登了一位筆名魯忠清君所寫的一篇短文，題為「魯執事週記——佈道會講員難求」，結語時嗟歎道：「環顧今日敎會圈中，本地講員擅長於佈道信息者，似乎只得三數人。於是在聖誕黃金檔期，老早已被個別敎會『預訂』了，其他敎會只有望『人』興歎，連講員也沒有，如何開佈道會？！」

在邁進二十一世紀的多元化社會 ，教會要完成大使命（太二十八18~20），必須同時步向佈道形式多元化（modalities）。總體來脫，佈道形式可大致劃分爲以下三大類別：
（一）群眾佈道
（二）個人佈道
（三）工具佈道

有些教會因缺少佈道人才去植堂，去做福音外展的工作，去協助教牧作福音探訪，便派人前來受訓。我們用三分一的時間在“短宣中心”訓練他們，三分一時間帶領他們去向不同的群體傳福音，體會領人歸主的滋味。其餘三分一時間讓他們在週五至主日可以回自己的教會去協助福音事工。我們大家的內心燃燒着福音的火，要在九七前這幾年之內將香港福音化。