作者:洪順強牧師

很多人不明白耶穌的血為甚麼能洗淨人的罪﹐原因是人認為耶穌所流出來的是物質的血﹐但人的罪是道德上的﹐與涉及言語﹑行為及思想上的罪﹐彼此看來沒有甚麼關係﹐到底是怎樣的一回事﹐讓我們從聖經來回答。
血代表生命
首先﹐讓我們先認識上帝看重血的其中真理﹐聖經說:「論到一切活物的生命,就在血中。所以我(上帝)對以色列人說:無論甚麼活物的血,你們都不可吃,因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的,必被剪除。」(利未記17:14)上帝在幾千年前早已指出血代表生命的重要性﹐今天人類科技已清楚認識到上帝話語的真實﹐血的確可以代表生命﹐血的功能包括為身體各處輸送氧氣﹑營養等東西;血並且幫助身體帶走會傷害人健康的廢物,例如二氧化碳、尿酸、乳酸等;還有血裡面有白血球及抗體等提供人免疫的功能;血又能幫助調節體溫﹑體內的酸鹼度﹑血壓﹑激素及凝血等等重要功能。血本身是生命的資源﹑並且是生命的維持﹐人和活物沒有血生命就完結。
昔日上帝吩咐百姓不可吃血﹐目的就要叫人愛惜生命﹐不可隨便流血殺生﹐這真理是叫人看重生命﹑保護生命。觀看今日世界到處發生暴力﹐人打人﹑人殺人﹐在社會在家中如是﹐虐畜虐人﹐隨便流人的血﹐違背了上帝的心意。並且有異端耶和華見證人(Jehovah’s Witnesses)曲解聖經﹐他們除了不贊成吃血外﹐更不接受輸血﹐主張即使在緊急狀況下也不應通過輸血以延績生命﹐使一些人因不接受輸血而死亡﹐這不是看重生命的道理﹐是正統基督教信徒所不接受的。
耶穌流血表明捨命救人
血既代生命﹐流血就是捨去生命。聖經多次記載耶穌為人捨命﹐主耶穌在馬可福音10:45親自說:「因為人子來(祂降世為人),並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」又說:「我是好牧人﹐好牧人為羊捨命。」(約翰福音10:11)祂並且在被十字架之前﹐與門徒吃最後晚餐時﹐設立了聖餐的聖禮﹐吩咐門徒記念祂的捨命。聖經說:
「(祂)又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:『這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來,說:『這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。』」(路加福音22:19-20)。
耶穌捨命為的是要救人﹐聖經告訴我們這顯明上帝的愛。羅馬書5:6-8說:「因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。」
始祖犯罪帶來死
人為甚麼需要耶穌的捨命代贖?答案在聖經裡。羅馬書3:23說:「世人都犯了罪」﹐而「罪的工價乃是死」(羅馬書6:23)。世上雖然有很多宗教﹐但卻沒有一個能清楚說明人為何要死﹐人都說是自然現象﹐生就會老﹑老就會病﹑病就會死。但反問人為何無緣無故會老病死﹐只有聖經給我們清楚的回答﹐原來死是源於人的罪。
那麼死是甚麼時候開始?是從人類始祖亞當夏娃開始的。當我們讀創世記時﹐聖經告訴我們起初上帝創造了人時﹐人是沒有死亡的﹐上帝為了教導人要聽祂的話﹐不要不聽祂的話離開祂﹐因為離開祂就是斷絕了生命的關係﹐就是死。上帝要人與祂的生命結連﹐於是吩咐始祖不可吃禁果。聖經說:
「耶和華上帝吩咐他說:『園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!』」(創世記2:16-17)但可惜始祖誤用了上帝給他們的自由﹐偏要吃惟一不可吃的禁果﹐因他們不聽上帝預先已提醒他們的話﹐上帝因此要執行祂公義的審判﹐於是死亡就臨到。
不單如此﹐始祖是代表人類的﹐他們的罪性與死亡繼而傳給後人﹐聖經說:「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅馬書5:12)
耶穌捨命付上贖價
人有罪的結果就是死﹐然而聖經論到這「死」不單是指肉身的死﹐更是包括與上帝隔絕﹐這比肉身的死亡更可怕﹐因為與上帝隔絕的人得不到從祂而來的一切天上的福氣;離開了祂的平安﹑豐盛﹑愛﹑喜樂﹑滿足﹑自由﹑光明等等﹐人「與上帝所賜的生命隔絕了」(以弗所書4:18)。人與上帝隔絕後﹐活在地上的人;常去追求卻常得不到真正的平安﹑豐盛﹑愛﹑喜樂﹑滿足﹑自由﹑光明等等﹐更嚴重的後果是人死後永遠與上帝隔絕在祂的忿怒中。
然而﹐歷史告訴我們上帝愛世人﹐祂親自降世為人﹐就是主耶穌基督﹐祂到世間來就是為了我們自己付上贖價﹐即以死代死﹐滿足了上帝要刑罰人犯罪的要求﹐就是死。聖誕節就是信主的人要記念主耶穌到世間來施行救贖﹐祂來是為了我 們捨命﹐祂付上了贖價的大愛。羅馬書9-11說:
「現在我們既靠著祂的血稱義,就更要藉著祂免去上帝的忿怒。因為我們作仇敵的時候,且藉著上帝兒子的死,得與上帝和好;既已和好,就更要因祂的生得救了。不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與上帝和好,也就藉著祂以上帝為樂。」
祂是愛你、為你捨己
保羅在加拉太書2:20說:「 祂(耶穌)是愛我,為我捨己。」他代表了每一個明白主愛﹐接受主代贖的人說出大家的心聲。親愛的朋友,主耶穌不是只愛保羅一個人﹐聖經說:「祂(耶穌)為我們的罪作了挽回祭(挽回了上帝對罪人的忿怒﹐把自己獻上好像一只祭牲被殺﹐被放在祭壇上完全的焚燒﹐祂完成了贖罪祭!)不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」(約翰一書2:2)
親愛的朋友,你知道主耶穌那樣愛你嗎?你受感動嗎?如果你願意接受主的大愛,請你按照《真理報》上的接受主耶穌為救主的禱文,誠心向主認罪悔改、 認耶穌為主並跟隨祂,按著報上所介紹在你附近的基督教會去聚會認識真理,使你的信心有根有基,願主祝福你和你一家!
洪順強。〈【問得好】為甚麼耶穌的血能洗淨人的罪?〉《真理報》(美東版) (2021年5月)。
https://nystm.org/nytm0521-13/
【問得好】為甚麼基督徒總是要指出人有罪?

有些未信主的朋友聽到基督徒說人有罪時,立時覺得很反感,他們認為自己是個好人,沒有殺人放火,沒有姦淫擄掠,又沒有坐過牢,為甚麼基督徒總是要指出人有罪?請看以下的解答。
【問得好】一信耶穌就得救,不是太便宜嗎?

基督信仰告訴我們,人只需要憑信心接受耶穌基督為救主,就可以得救上天堂。然而,一直以來,人的觀念是要行善積德,如果一信耶穌就得救,豈不是太便宜嗎?還有,難道人不用行善都可以得救嗎?
【問得好】上帝不也是人造出來的嗎?

首先我們要知道,有一些無神論的人不相信有神的存在,原因之一是他們眼見很多所謂的「神」都是人製造出來的,他們知道人為了自己的慾望或需要,於是便想像出各種各樣的「神」來。例如人很想發財,於是製造不同的「財神」來拜;又例如人很希望得到平安,於是製造不同的「守護神」來拜,如此類推,人於是便製造出各種「神」來。
【問得好】忙著糊口沒時間去認識神——信仰不切實際嗎?

今天有不少人對信仰的反應是「忙著糊口沒時間去認識 神」,言下之意給人有「信仰不切實際」的感覺。其實,信仰真的是那麼的不切實際嗎?讓我們來回答這個問題。
【問得好】為甚麼耶穌的血能洗淨人的罪?

很多人不明白耶穌的血為甚麼能洗淨人的罪﹐原因是人認為耶穌所流出來的是物質的血﹐但人的罪是道德上的﹐與涉及言語﹑行為及思想上的罪﹐彼此看來沒有甚麼關係﹐到底是怎樣的一回事﹐讓我們從聖經來回答。
【問得好】上帝愛惡人嗎?

上期文章談論到上帝絕對有能力刑罰惡人﹐但很多人會問為甚麼祂不立刻審判他們呢?原來聖經提到上帝也會等候行諸惡﹑犯大罪﹑甚至敵擋祂的人悔改﹐並且願意愛我們、拯救他們。讓我們來看看聖經的解答。
【問得好】世界宗教都是 「殊途同歸」嗎?

俗語有說 「條條大路通羅馬」,不少人也藉此來形容各宗教也都是「殊途同歸」,為的是勸勉大家不要互相攻擊、彼此包容。因為過去歷史告訴我們,不少戰爭是由於宗教相爭所引起的,故此為了免傷和氣,大家彼此接納、彼此尊重,各自修行,不要互相批評,大家殊途同歸,都是勸人為善的,這樣對嗎?
【問得好】耶穌如何能使人生輕省

今年年頭到如今 COVID-19 病毒仍然在肆虐,世界各國仍然疲於抗疫,很多人的心靈受著打擊,主耶穌講過一段使人非常震撼的話,祂說:「你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的。」
司徒永富博士
作者
司徒博士是一個熱心的基督徒,自覺應在職場活出使命人生,因此無論商業世界 競爭有多大、工作有多忙,他仍然堅持修讀神學課程,探索人生道理,並把信仰 理念融入企業管理中。
田森傑牧師/博士
作者
■ 現任:
▪︎美國加州羅省聖經宣道會主任牧師
▪︎國際短宣使團國際董事及洛杉磯區代表
▪︎基督教活現事工董事
▪︎美國培靈神學院講師
▪︎國際醫藥大學武術客座教授
▪︎全美高校太極聯盟有養太極主任
▪︎美國南加州與全美中醫師針灸執照
李志成傳道 / 博士、李黃嬋英師母
○2023年夫婦同心受邀到紐約短宣中心 NYSTM 服侍,全面投身福音訓練及遍傳事工。李傳道任中心拓展部主任,李師母作義務同工
○上任後分別負責撰寫《真理報》每月專欄「叱吒風雲」(以大自然見證創造奇工) 及「小趣奇遇」(以個人及家庭信仰經歷見證真神)
余德淳博士
「余德淳訓練機構」總監及講師
香港婚姻及兒童啓導中心主席
那打素全人健康持續進修學院委員
Healing Joy Association 創辦人及顧問
香港短宣中心董事會副主席及總幹事助理(義務)
國際短宣使團國際董事
洪順強牧師
●裝備及事奉
1981年--1985年 於海外神學院接受四年全時間神學訓練
1985年--1992年 在順寧道平安福音堂任傳道、後被按立為長老
1992年--2019年 任溫哥華短宣中心總幹事共27年,培訓基督徒廣傳福音
2006年至今 被推選為國際短宣使團 (義務) 總幹事,經常到各地講道及培訓
陳志賢、陳梁頌玲醫生伉儷
作者
陳志賢醫生,1983年信主,1985年受洗,曾任青年團契導師及教會執事,多年來均為香港短宣中心及牧職神學院校醫;陳梁頌玲女士,1985年信主,1988年受洗,曾任團契導師、兒童主日學校長及教會執事。2022年7月定居加拿大,開始擔任「國宣訓練講師」。
黃雪卿老師
作者
希華文化交流中心董事,生於香港,1996年隨夫(黎富文) 前往以色列進修,及華人教會協助事奉,育有一子以樂,希望整合和傳承在這裡生活經驗,將聖經更真實的一面,帶回基督徒世界,豐富你們對聖經的明白。
鄭媛元博士
作者
■ 信仰:
o 2005 年於北美浸信會溫哥華信友堂受洗歸主
o 曾任教會出版事工同工,教會堂刊編輯,信友之家組長,區導師
o 2014 年回國,在教會中建立並帶領小組;FAR 海歸事工;校園事工;個人關懷輔導
o 2018 年蒙召,奉獻作宣教士
滕張佳音博士
國宣創辦人
滕張佳音博士為香港基督徒短期宣教訓練中心首任總幹事(1988-1996),並於1991年創立國際短宣使團並兼任義務總幹事達15年(1991-2006)等。無論在宣教佈道訓練、佈道宣講、在世界各地推動長宣短宣,及致力神學教育、護教辨靈等,她均不遺餘力。
鄺偉志、鄺黃麗明牧師伉儷
作者
● 鄺偉志牧師
現任澳洲基督教播道會靈福堂粵語事工牧師;現任義務崗位:悉尼短宣中心義務佈道訓練講師、澳洲粵語校園事工義務顧問牧師、國宣佈道訓練講師
● 鄺黄麗明傳道
現任 Fairlea Aged Care (Harris Park & Rosehill, Sydney) 院牧;義務崗位:悉尼短宣中心義務佈道訓練講師、國宣佈道訓練講師