2023 年 3 月 1 日2023 年 10 月 15 日
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【雪說以色列】分治方案
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作者：黄雪卿老師

 

當年以色列稱為巴勒斯坦，這名稱跟阿拉伯人完全扯不上關係，在公元後135年，羅馬皇帝哈德良平定猶太人革命——巴爾科赫巴革命（Bar Kokhba Revolt），那是猶太人與羅馬帝國最後一次的戰爭。自此以後，哈德良廢除猶太行政省，將以色列改名為巴勒斯坦，這名稱源於《舊約》的「非利士」。並與敘利亞行政省合併，成立新的敘利亞巴勒斯坦行政省。

從哈德良到以色列立國前 (公元後135-1948年)，這塊土地稱為巴勒斯坦，當中住了不少猶太人和阿拉伯人，原則上，他們都應該稱為巴勒斯坦人，這好比住在美國的中國人，稱華裔美國人，若果巴勒斯坦是一個國家，猶太人和阿拉伯人都可以算是巴勒斯坦人，應該稱為猶太人裔巴勒斯坦人和阿拉伯裔的巴勒斯坦人。但聯合國出了分治方案，變成兩個國家，猶太人稱自己那部份為以色列國，而阿拉伯人繼續用巴勒斯坦這個名稱。正因如此，有很多人以為猶太人是空降下來，霸佔別人的土地。

早在鄂圖曼時代，猶大人與亞拉伯人之間的矛盾，日漸白熱化；猶太人在第一次世界大戰後，已經有超過40萬猶太人住在當時稱為巴勒斯坦的地方。在英國管治時，猶太人與阿拉伯人在巴勒斯坦地時常發生衝突，為解決他們之間的矛盾，1947年聯合國提出分治方案，將聖城耶路撒冷由聯合國共管，整個巴勒斯坦分成6個區域，猶太人和阿拉伯人各佔3個區域，但是3個區域都是彼此隔開，僅僅靠一小段的接觸點進行聯繫，而這些接觸點都是屬於聯合國管理；方案最後決定猶太人獲得56%的土地，阿拉伯人獲得43%的土地，話雖如此，但整塊土地，有三分之一是曠野荒蕪之地，全落在以色列手裡，而且所分的所謂三塊土地，當中有一部份是猶太人在錫安運動向全世界猶太人籌募經費，在以色列所買的土地，對猶太人來說這方案是極之不公平，當時以色列認為應盡快立國，只好答應這方案。

分治方案出爐，阿拉伯聯盟大力反對，企圖獨佔全部的土地，計劃將猶太人全部趕到地中海，不容他們存活，五個阿拉伯國家，就是鄰近四個國家黎巴嫩，敘利亞，約旦，埃及再加上伊拉克，當時在來往猶太人區的主要公路上已經有戰火。他們認為以一個剛誕生的弱小國家，怎可能勝過五國聯盟的軍事力量呢!

但對猶太人來說，當時的巴勒斯坦，才是他們的祖國，亡國差不多二千年，猶太人無時無刻都希望回到這塊土地，每年的逾越節晚餐後，都會講一句: 「明年耶路撒冷見」。早在1882年，開始第一波移民潮，一直到二戰結束為止，總共有五波移民潮，在這段時期，猶太人已經開在這塊土地進行買地計劃，那時阿拉伯人和猶太人同時住在那塊土地，當時一片荒蕪，馬克·吐溫在1867年遊覽了巴勒斯坦之後，在他所寫的《傻子旅行記》（The Innocents Abroad）一書中，把那時的巴勒斯坦描寫成世界上最淒涼的地方。事實確是如此，當時沿海平原，耶斯列平原，加利利湖一帶，這些地方都是猶太人買下來的，都是蚊蟲滋生，瘧疾肆虐的沼澤地帶，當年的開荒者，不知死了多少人，經過猶太人半世紀的開墾，成為一片良田，因為他們相信，神應許他們的土地是流奶與蜜之地，所以，經過他們的開墾，都成為肥沃的土地。

可惜阿拉伯人拒絕這個方案，他們希望取得所有土地，不希望猶太人成立國家，誓要「將以色列趕到地中海」，在1947年11月29日聯合國開始對分治方案進行投票，結果33票贊成、13票反對、10票棄權，最終分治方案通過了，但阿拉伯國家卻表示此決議無效，誓要以武力阻止這個猶太國家的成立。理由是迫害猶太人最大的是德國納粹主義，這個罪過為什麼讓阿拉伯人來背，為什麼不在德國境內，劃一片領土給猶太人建國。但筆者最不解是，阿拉伯人為何會認為巴勒斯坦地是屬於他們的呢？事實上，當時巴勒斯坦不是一個國家，是由英國託管；再說更早，在鄂圖曼時代，猶太人是用真金白銀買下土地，為什麼阿拉伯人反而說是猶太人趕走他們呢？當時五國聯盟不贊成分治方案，發動獨立戰，呼籲阿拉伯人離開，到約旦那邊避難，待戰爭結束後，再凱旋回歸；怎知阿拉伯人此去，再也沒有回來，一直在約旦成為難民，而五國聯盟，也不想解決這爛攤子，甚至將他們成為棋子，作為繼續攻擊以色列的借口。結果巴勒斯坦地的阿拉伯人至今仍然未能成功立國，兩者關係仍然僵持和緊張。

以色列立國超過七十年，是無法改變的事實，這正應驗聖經的預言，這是神的計劃，筆者在以色列25年，體驗到有一隻無形的手一直在保護以色列，雖然在以色列經常有戰火，但卻感到這是世界最安全的地方，正如一首主日學詩歌；有主在我船中，我能笑於暴風。在這動盪的世代，唯有在神裡面，才有靈裡的平安！

 

015 月, 20232023 年 10 月 15 日

【雪說以色列】這樣的民族與政府

in 中文, 以色列／猶福, 文章, 黃雪卿老師
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【雪說以色列】這樣的民族與政府

有人這樣說：「如果沒有大屠殺，以色列就不會立國，對嗎？」但我的老師不贊成這說法，他說大屠殺只是加速以色列立國而已，我也認同這點。早在大屠殺，已經有錫安主義運動，所以，以色列立國是遲早的事。錫安主義本身是復國主義，是十九世紀末赫茨爾（Theodor Herzl）所推行的運動，因為當時正值反猶情緒高漲的年代，猶太人受人歧視， 是因為他們沒有一個國家。

203 月, 20232023 年 10 月 15 日

【聽亞雪講以色列】逾越節、除酵節、初熟節的次序，和神救贖計劃的關係（粤語附中文字幕）

in 以色列／猶福, 粤語, 視頻, 黃雪卿老師
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正月14日星期四是宰羊羔的日子，也是主耶穌釘十架的時候，晚上他們吃逾越節晚餐，猶太人稱為Seder，當時主耶穌已經埋葬了，第二天15日星期五為除酵節第一天，是節期安息日，也星期五的安息日，16日星期六為初熟節，之後星期日是「安息日次日」，是獻搖祭的日子，也是主耶穌復活的日子。

193 月, 20232023 年 10 月 15 日

【聽亞雪講以色列】除酵節怎會在逾越節晚餐之前呢？（粤語附中文字幕）

in 以色列／猶福, 粤語, 視頻, 黃雪卿老師
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馬太福音26:17、馬可福音14:12、路加福音22:7
三卷福音書都記載除酵節在逾越節晚餐之前，怎麽可能？
逾越節晚餐的晚上是安息日，為何他們可以捉耶穌呢？
主耶穌是提前吃逾越節晚餐嗎？
（#62的視頻有解釋甚麽是安息日和節期安息日，什麽是預備日，古代的以色列人在過節期間, 住在那裡？）

011 月, 20232023 年 10 月 15 日

【雪說以色列】基布茲 Kibbutz

in 中文, 以色列／猶福, 文章, 黃雪卿老師
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【雪說以色列】基布茲 Kibbutz

驟看「基布茲」這個名詞，真不知道這是什麼東西？台灣翻譯為「集體農場」或「集產農場」，而中國把它翻譯為「人民公社」，正是將它的意思翻出來了，「基布茲」所有成員，是以共產思想來生活，沒有私人財產。

0112 月, 20222023 年 10 月 15 日

【雪說以色列】之五個 回歸潮 (Aliyah)

in 中文, 以色列／猶福, 文章, 黃雪卿老師
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【雪說以色列】之五個 回歸潮 (Aliyah)

希伯來字Aliyah，意思是「上行」的意思，猶太成年男子一年有三次會上耶路撒冷過節，稱為「上行」，而詩篇120-134，總共15篇，也稱為「上行之詩」，因為在過節時，往耶路撒冷的路上，或登上聖殿階梯時，都會誦讀這些詩篇，今天卻指猶太人回歸以色列，稱為Aliyah，用現代術語即是「移民」。

0111 月, 20222023 年 10 月 15 日

【雪說以色列】聖殿被毀後，猶太人何去何從？

in 中文, 以色列／猶福, 文章, 黃雪卿老師
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【雪說以色列】聖殿被毀後，猶太人何去何從？

在公元70年聖殿被毀後，很多人以為猶太人從此在以色列消失。事實上，猶太人往哪裡去呢？當年，屬於奮銳黨（Zealots）的九百六十名猶太人避走馬撒大，最後他們寧死不屈服於羅馬政權而集體自殺，這場革命在公元73年告終。如果你有機會遊覽死海的馬撒大 (Masada) 時，導遊會詳細告訴你們當年的戰況。

019 月, 20222023 年 10 月 15 日

【雪說以色列】以色列人與阿拉伯人

in 中文, 以色列／猶福, 文章, 黃雪卿老師
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【雪說以色列】以色列人與阿拉伯人

講這個題目之前，我們先解釋一下猶太人與以色列人的分別，當年亞伯拉罕離開家鄉吾珥，轉輾來到迦南定居，當時的迦南人稱他們為「希伯來人」，原文意思是轉移，遷移，經過的意思，因為他們是從兩河流域遷移過來的。後來，雅各一家因為饑荒而遷到埃及，漸漸人口多起來，於是他們被稱為「以色列人」，因為雅各另一個名字叫以色列。（創32:28）

018 月, 20222023 年 10 月 15 日

【雪說以色列】「巴勒斯坦」起源

in 中文, 以色列／猶福, 文章, 黃雪卿老師
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【雪說以色列】「巴勒斯坦」起源

「巴勒斯坦」源於羅馬帝國的時候，當時哈得良平定猶太人第三次革命，[1]為了使猶太人忘記以色列，他廢除猶太行省，將以色列改名為巴勒斯坦，這名稱源於《舊約》的「非利士」，事實上，當時早已沒有非利士人了，只是引用名稱而已。

司徒永富博士

司徒永富博士

作者

司徒博士是一個熱心的基督徒，自覺應在職場活出使命人生，因此無論商業世界 競爭有多大、工作有多忙，他仍然堅持修讀神學課程，探索人生道理，並把信仰 理念融入企業管理中。

田森傑牧師／博士

田森傑牧師／博士

作者

■ 現任：
▪︎美國加州羅省聖經宣道會主任牧師
▪︎國際短宣使團國際董事及洛杉磯區代表
▪︎基督教活現事工董事
▪︎美國培靈神學院講師
▪︎國際醫藥大學武術客座教授
▪︎全美高校太極聯盟有養太極主任
▪︎美國南加州與全美中醫師針灸執照

李志成傳道 / 博士、李黃嬋英師母

李志成傳道 / 博士、李黃嬋英師母

○2023年夫婦同心受邀到紐約短宣中心 NYSTM 服侍，全面投身福音訓練及遍傳事工。李傳道任中心拓展部主任，李師母作義務同工

○上任後分別負責撰寫《真理報》每月專欄「叱吒風雲」(以大自然見證創造奇工) 及「小趣奇遇」(以個人及家庭信仰經歷見證真神)

余德淳博士

余德淳博士

「余德淳訓練機構」總監及講師
香港婚姻及兒童啓導中心主席
那打素全人健康持續進修學院委員
Healing Joy Association 創辦人及顧問
香港短宣中心董事會副主席及總幹事助理(義務)
國際短宣使團國際董事

洪順強牧師

洪順強牧師

●裝備及事奉
1981年--1985年 於海外神學院接受四年全時間神學訓練
1985年--1992年 在順寧道平安福音堂任傳道、後被按立為長老
1992年--2019年 任溫哥華短宣中心總幹事共27年，培訓基督徒廣傳福音
2006年至今 被推選為國際短宣使團 (義務) 總幹事，經常到各地講道及培訓

陳志賢、陳梁頌玲醫生伉儷

陳志賢、陳梁頌玲醫生伉儷

作者

陳志賢醫生，1983年信主，1985年受洗，曾任青年團契導師及教會執事，多年來均為香港短宣中心及牧職神學院校醫；陳梁頌玲女士，1985年信主，1988年受洗，曾任團契導師、兒童主日學校長及教會執事。2022年7月定居加拿大，開始擔任「國宣訓練講師」。

黃雪卿老師

黃雪卿老師

作者

希華文化交流中心董事，生於香港，1996年隨夫(黎富文) 前往以色列進修，及華人教會協助事奉，育有一子以樂，希望整合和傳承在這裡生活經驗，將聖經更真實的一面，帶回基督徒世界，豐富你們對聖經的明白。

鄭媛元博士

鄭媛元博士

作者

■ 信仰：
o 2005 年於北美浸信會溫哥華信友堂受洗歸主
o 曾任教會出版事工同工，教會堂刊編輯，信友之家組長，區導師
o 2014 年回國，在教會中建立並帶領小組；FAR 海歸事工；校園事工；個人關懷輔導
o 2018 年蒙召，奉獻作宣教士

滕張佳音博士

滕張佳音博士

國宣創辦人

滕張佳音博士為香港基督徒短期宣教訓練中心首任總幹事（1988-1996），並於1991年創立國際短宣使團並兼任義務總幹事達15年（1991-2006）等。無論在宣教佈道訓練、佈道宣講、在世界各地推動長宣短宣，及致力神學教育、護教辨靈等，她均不遺餘力。

鄺偉志、鄺黃麗明牧師伉儷

鄺偉志、鄺黃麗明牧師伉儷

作者

● 鄺偉志牧師
現任澳洲基督教播道會靈福堂粵語事工牧師；現任義務崗位：悉尼短宣中心義務佈道訓練講師、澳洲粵語校園事工義務顧問牧師、國宣佈道訓練講師

● 鄺黄麗明傳道
現任 Fairlea Aged Care (Harris Park & Rosehill, Sydney) 院牧；義務崗位：悉尼短宣中心義務佈道訓練講師、國宣佈道訓練講師