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張大衛（David Jang, 1949-）教派無論在亞洲或北美，到處都惹起爭議。1就算張大衛公開的言論與正統信仰無異，他本人亦從未公開宣稱自己是「再臨基督」⋯⋯

2010 年 4 月，筆者在建道神學院普通話教牧學碩士課程中任教一密集科「別異宗教研究」，與近百位國內教牧同工一同學習⋯⋯

於九七回歸前，筆者曾以公元二千福音運動婦女組（Women's Track of AD2000 & Beyond Movement）東北亞洲區代表的身份，進行了一項香港女教牧問卷調查⋯⋯

會上由國際短宣使團義務總幹事及創辦人滕張佳音博士分享見證，她以小時候的生活作見證，她分享到家中「滿天神佛」，又把她上契給菩薩，以萬千方法求平安，但還是諸事不順。一晚她被鬼攪擾⋯⋯

過去華人教會在討論女教牧議題時，多從聖經釋經、神學立場、歷史回顧、個人經歷、觀察分析，甚至加上地區性及教會性的文化傳統予以詮釋，不時帶著各人的情意結作各自表述⋯⋯

最近有一項關於「八十後」的調查，其中一項發現很有趣，原來「八十後」最厭惡職場中的「五十後」、「六十後」說多於做，套用職場術語即是「說就天下無敵，做就無能為力」。筆者觀察大多數信徒的職場表現也有相同感受。

在宣教或墓督教圈子，我們對青年人投身事奉，會不會設了很多障礙？讓我們返回聖經，其實無論在舊約還是在新約，上帝都使用年輕人。