基督徒的國權觀
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基督徒的國權觀

區度(Kingdom)與權柄(Authority)照理是應該結合的,然而在日光之下,經常可見的卻是有國者不一定有權、有權者也未必得國(傳十5-7)。基督徒活在地上該如何看待國權及掌權者?

整全的宣教觀
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整全的宣教觀

筆者相信倘若在政治及經濟等條件許可下,好像非洲、印度、緬甸、中國等國家的本土宣敎士,也甚樂意遠赴重洋到地極作跨地域跨文化的宣敎士。這些昔日的接受者(Receiver)今天可以成為差派者(Sender);這些宣敎的工場(Mission Field),今天已成為宣敎的基地 (Mission Base)。

基督徒的死亡觀
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基督徒的死亡觀

死亡的出現叫以挪士(意即必死的人)的世代轉而求各耶和華的名(創四26);死亡的速臨,指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心(詩九十12)

信徒領袖進修指南
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信徒領袖進修指南

活在二十一世紀資訊爆炸、價值混亂的世界裡,基督徒如何以永恆不變的《聖經》真理,去面對這瞬息萬變的末世時代?「進修」有助我們先掌握自己信仰的系統,在回應錯綜複雜的世情時能作出適切的信仰整合,從而尋索出基督徒可以實踐真理的智慧與方法。

基督徒的苦難觀──在苦境中安息
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基督徒的苦難觀──在苦境中安息

國人常言道:人生不如意事十常八九。聖經更肯定的表明:「人生在世,必遇患難,如囘火星飛騰。」(伯五7)主耶穌亦從來沒有粉飾太平,祂清楚地向我們宣告:「在世上你們有苦難。」(約十六33)

華人宣教事工的再思
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華人宣教事工的再思

今天華人教會的差傳事工,可以不必再斤斤計較應否以華人為對象,而應以主的引領為主導

2002 年 3 月 1 日2024 年 5 月 28 日by
給傳道者──「佈道宣講」職事的重尋
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給傳道者──「佈道宣講」職事的重尋

某年聖誕期間的《時代論壇》內,刊登了一位筆名魯忠清君所寫的一篇短文,題為「魯執事週記——佈道會講員難求」,結語時嗟歎道:「環顧今日敎會圈中,本地講員擅長於佈道信息者,似乎只得三數人。於是在聖誕黃金檔期,老早已被個別敎會『預訂』了,其他敎會只有望『人』興歎,連講員也沒有,如何開佈道會?!」

國宣發展的特色
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國宣發展的特色

由「本地宣教」跨出「外地宣教」、由「短期宣教」邁步「長期宣教」,國宣未來的角色和責任更形重大