標籤: 滕張佳音博士

1962-65年第二次梵蒂岡會議（Second Vatican Council）簡稱「梵二」前，世界信義宗聯會（LWF）與天主敎（RCC）已開始就四百多年來「因信稱義」敎義分歧進行非官方的對話。

1976年9月16日，香港啟德機場的接機處，出現了一個身穿黃袍的少女。她肩披長發，架著太陽鏡，腳踏涼鞋，手提滿袋祭神器具。這個少女似幽靈般緩步移向人群中⋯⋯

某年聖誕期間的《時代論壇》內，刊登了一位筆名魯忠清君所寫的一篇短文，題為「魯執事週記——佈道會講員難求」，結語時嗟歎道：「環顧今日敎會圈中，本地講員擅長於佈道信息者，似乎只得三數人。於是在聖誕黃金檔期，老早已被個別敎會『預訂』了，其他敎會只有望『人』興歎，連講員也沒有，如何開佈道會？！」

於九一一世界和平日當天，美國遇上新世紀最不和平的襲擊。全球的人一面震驚不已，一面仍議論不休⋯⋯

由「本地宣教」跨出「外地宣教」、由「短期宣教」邁步「長期宣教」，國宣未來的角色和責任更形重大

「內在醫治」（Inner Healing）被歸類為「心靈醫治」範疇，有別於「權能怖道」（Power Evangelism）所重於身體醫治層面的「信心治療」（Faith Healing）⋯⋯

亞洲金融風暴之後，香港的樓市股市大幅滑落，使許多人的黃金夢破滅。活在同一天空下的香港基督徒，是否也在經濟的困局中掙扎求存，而遲遲未能回復昔日的風光？面對財利（瑪門）的沉痛損失，我們有否從中領受敎訓而作出信仰的反省？讓我們集中思想（馬太福音6:24-33）這一段經文給我們的啟迪。

神視女性為祂盟約的一分子。在舊約的族長時期，女性也可以與男性一同參與敬拜、一同聆聽律法⋯⋯

正如主所預告的，愈接近祂再來的時間，就愈多自稱救世主的假基督、假先知出現，利用末世論作招徠，妄自宣講錯謬的世界末日的日期、迎接末日的地點及方式，形成一股新興的「末日教派」熱潮（太廿四4-5,11,23-26）。

我們知道，唯有「愛才能不計算人的惡」（林前13:5）。「神就是愛」（約壹4:8），道成了肉身的基督，祂的服侍就是愛的服侍，「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（1節）「愛」就是主服侍的動力，「到底的愛」也就是尼愛全然展示的意思。讓我們這群廿一世紀的侍奉者，再來傚法主道成肉身的傍樣，知所適從、為首乃僕、第敬言教、有容乃大，以主愛為動力，服侍這世代的教會及人群。