標籤: 佈道與宣教

筆者相信倘若在政治及經濟等條件許可下，好像非洲、印度、緬甸、中國等國家的本土宣敎士，也甚樂意遠赴重洋到地極作跨地域跨文化的宣敎士。這些昔日的接受者（Receiver）今天可以成為差派者（Sender）；這些宣敎的工場（Mission Field），今天已成為宣敎的基地 (Mission Base)。

今天華人教會的差傳事工，可以不必再斤斤計較應否以華人為對象，而應以主的引領為主導

1976年9月16日，香港啟德機場的接機處，出現了一個身穿黃袍的少女。她肩披長發，架著太陽鏡，腳踏涼鞋，手提滿袋祭神器具。這個少女似幽靈般緩步移向人群中⋯⋯

某年聖誕期間的《時代論壇》內，刊登了一位筆名魯忠清君所寫的一篇短文，題為「魯執事週記——佈道會講員難求」，結語時嗟歎道：「環顧今日敎會圈中，本地講員擅長於佈道信息者，似乎只得三數人。於是在聖誕黃金檔期，老早已被個別敎會『預訂』了，其他敎會只有望『人』興歎，連講員也沒有，如何開佈道會？！」

由「本地宣教」跨出「外地宣教」、由「短期宣教」邁步「長期宣教」，國宣未來的角色和責任更形重大

我們對同胞的需要更加了解，或許神就透過這些參與，呼召我們更全然的擺上一生作長期的宣教士

華人教會歷史中的短宣運動，是承繼主耶穌自己的榜樣，及使徒時代的模範而推行的。

無論「短宣」或「長宣」、「本地」或「外地」、「華人」或「非華人」，我們均需竭力還那福音的債，這是神的心意Missio Dei——神的使命God's Mission

我們憑信心、感應召，於12年前在香港開始學習踏上華人信徒宣教運動的第一步

在邁進二十一世紀的多元化社會 ，教會要完成大使命（太二十八18~20），必須同時步向佈道形式多元化（modalities）。總體來脫，佈道形式可大致劃分爲以下三大類別：
（一）群眾佈道
（二）個人佈道
（三）工具佈道