人生師傅
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人生師傅

聚會名稱:人生師傅——信徒牧養聚會
主持人:譚得志先生
分享嘉賓:司徒永富博士、滕張佳音博士
回應嘉賓:蘇穎智牧師
語言:粵語
發佈日期:2008年
發佈單位:商區福音使團

長執有效的屬靈領導
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長執有效的屬靈領導

最近被邀要為「長執課程」寫一篇有關「長執有效的屬靈領導」的文章,使我思索良久,遲遲未能執筆。過去寫這類文章,多是集中為敎牧而寫的 , 自己身為敎牧,又參與神學敎育,為培育新一代敎牧而努力,自然責無旁貸地為同道守望。

逆境自強傚約瑟
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逆境自強傚約瑟

世入常以為別人的成功必因具備了雄厚的家底、順利的際遇、健康的環境 、正常的成長、快樂的童年⋯⋯而自己的失敗則歸咎於以上的條件不足。然而當我們接觸到聖經中的人物約瑟時,就敎我們對成功的因素重新界說。

非典之疫後感──集體經驗.寶貴一課
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非典之疫後感──集體經驗.寶貴一課

誰也想不到,彈丸之地的香港於近六年來,竟兩度成為全球觸目的焦點:其一就是香港九七政權移歸中國,其二就是過去兩個多月來非典型肺炎(SARS)肆虐的疫情。然而所受到的待遇卻是截然的不同。時移景遷,過去全球到處歡迎香港上百萬家財的投資移民,轉眼的今天,全球各國均「封殺」來自香港的疫區居民。香港人除了消極地嗟歎世態炎涼外,其實我們還可以積極地齊齊頜悟這寶貴的一課,以備更有實力迎戰未來。

神啊,求你在發怒的時候──仍以憐憫為念!(禱詞)
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神啊,求你在發怒的時候──仍以憐憫為念!(禱詞)

全球的反戰浪潮持續⋯⋯天地的主阿,求祢鑑察⋯⋯我想起了傳道者說:「我又見日光之下,在審判之處有奸惡,公義之處也有奸惡。我心裡說,神必審判義人和惡人;因為在那裡,各樣事務,一切工作,都有定時。我心裡說,這乃為世人的緣故,是神要試驗他們,使他們覺得自己不過像獸一樣。」(傳三16-18)

基督徒的自由觀
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基督徒的自由觀

自二十世紀始第三世界各國先後掙脫殖民統治的桎梏,紛紛宣佈獨立而重拾自由;又綜觀我國不少朝代興替,不乏廣大人民爭取脫離苛政、重享安居樂業的自由訴求。其實基督徒也十分重視自由。容讓我們誓且放下社會性的範疇,先思想一下基督徒如何看自由這回事。

基督徒的國權觀
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基督徒的國權觀

區度(Kingdom)與權柄(Authority)照理是應該結合的,然而在日光之下,經常可見的卻是有國者不一定有權、有權者也未必得國(傳十5-7)。基督徒活在地上該如何看待國權及掌權者?

基督徒的死亡觀
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基督徒的死亡觀

死亡的出現叫以挪士(意即必死的人)的世代轉而求各耶和華的名(創四26);死亡的速臨,指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心(詩九十12)