後現代宗教觀——我樣樣都信!
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後現代宗教觀——我樣樣都信!

後現代人既不輕易委身於任何宗敎,卻生活得相當宗敎化,這正顯示神創造萬物時所賦予人類與生俱來的宗敎特性(參創二7;傳三11),也反映了後現代主羲(postmodern­ism)的三大特色:

忙碌中靈修的實踐
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忙碌中靈修的實踐

安靜不僅是外在的.更必須是內在的。許多香港人移居外國,最大的困難是「不甘寂寞」,因為香港人忙碌慣了,整日的時間密密麻麻的充塞著節目,卻常缺乏內在充實的意義⋯⋯

全天候迷惑
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全天候迷惑

耶穌基督在橄欖山上鄭重的提醒門徒:祂降臨和世界末了的預兆中,首要注意又最厲害的,倒非戰爭、饑荒、地震、逼迫、不法等類。惟有從撒旦而來的假基督(假教主)、假先知(假道理)、甚至帶來的大神蹟大奇事(假現象),才是主重複逼切預告我們的,可見宗教的迷惑才是末世最大的迷惑(太廿四4-5,11,23-26;啟十二9)!

檢視忙碌中的靈修生活
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檢視忙碌中的靈修生活

這十多年來,每當我在不同的敎會主領不同性質的聚會後,往往有不少基督徒發出類似的一個問題,就是「怎樣才能咀白神的旨意呢?」。聽起來,在他們的生命中,神好像很遙遠、很喜歡躲藏自己,叫他們難以捉摸、難以親近。在仔細交談之下,我發現提出這類問題的基督徒不論信主年日多少,都有一個共同的特色,就是缺少閱讀聖經的習慣。試問這樣的信徒,根本從何得知神的旨意呢?

後現代宗教觀的衝擊(粵語)
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後現代宗教觀的衝擊(粵語)

常聽見有人說我們已經進入後現代,每樣事物之前通通要加上一個「後」字,否則會被視為守舊落伍,追趕不上這個時下最熱門的話題但究竟你認識後現代有多少呢?你知道後現代人信甚麼嗎⋯⋯

國際短宣使團(IFSTM)的挑戰
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國際短宣使團(IFSTM)的挑戰

無論「短宣」或「長宣」、「本地」或「外地」、「華人」或「非華人」,我們均需竭力還那福音的債,這是神的心意Missio Dei——神的使命God's Mission

誰主明天
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誰主明天

政權轉易,生死分離,叫人想起詩歌《誰主明天》。歌詞說:“動盪變遷,世事難料,徬徨裡失去目標;生老病危,苦罪是謎,人生消失似煙。禍患困擾,天災難料,誰定向為我指示?唯獨救主可指引方向,陪伴我尋覓那新一天。明天告別時,幻變世界會終結,唯獨你永活、永生、永不改變!耶穌你是盼望,是你主宰今天,明日掌管於你手裡。”

新時代運動——另類治療辨析
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新時代運動——另類治療辨析

講員:滕張佳音教士
主題:另類治療辨析
語言:粤語
巡迴講座:1997年1月講員巡迴於紐約、多倫多、溫哥華三大城市的講座現場錄音 (過程中聲音有些沙啞,影響質素,請諒!)
出版日期:1997
製作出版:福音證主協會

基督教與中國民間宗教
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基督教與中國民間宗教

本人在未歸主前曾涉獵不同宗敎。本人出生於中國民間信仰濃厚的家庭,小學、中學時接受過基督敎及天主敎的敎育,大學期間接觸過印度敎、佛敎、道敎等東方宗敎的薰陶,也曾捲入過新時代運動的漩渦。及後蒙恩得救,接受四年神學裝備,之後在神學院中事奉十年,期間講授多項科目,當中尤以護敎學系列為重,使本人可以在宗敎比較、異端硏究、思潮文化等課題上敎學相長,不斷進深,這些也幫助本人在宣敎佈道事工上的發展。讚嘆主旨高妙,願將榮耀歸神!

1996 年 5 月 1 日2022 年 11 月 5 日by