聖靈能力與牧養職事(上)──聖靈能力與事奉生命
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聖靈能力與牧養職事(上)──聖靈能力與事奉生命

有人認為靈性復興、得力的禱告乃要追求被聖靈充滿(弗5:18)。然而保羅在這裡用的是現在式命令語「要繼續不斷」被聖靈充滿,突顯出重覆的恃性,與聖靈重生/靈洗/聖靈內住成印記(弗1:13-14,林前12:13,羅8:9)在我們清楚得救時一次過發生的顯然不同。

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靈恩運動新挑戰

靈恩運動第三波代表人溫約翰(John Wimber),又是葡萄園教會(The Association of Vineyard Churches)的創辦人,於1997年11月16日,因腦出血病逝,享年63歲⋯⋯

法輪功事件之反思──中國同胞需要甚麼?
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法輪功事件之反思──中國同胞需要甚麼?

綜觀國人上至高官,知識份子、下及農村貧苦大眾均被法輪功所吸引,足見中國同胞的心靈是何等的「饑渴慕義」地尋找解答人生困局的良方。只可惜上億的同胞們把所有寄望投射在一個氣功師身上,不久的將來又不知要面對何等大的失望了!

後現代宗教觀——我樣樣都信!
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後現代宗教觀——我樣樣都信!

後現代人既不輕易委身於任何宗敎,卻生活得相當宗敎化,這正顯示神創造萬物時所賦予人類與生俱來的宗敎特性(參創二7;傳三11),也反映了後現代主羲(postmodern­ism)的三大特色:

忙碌中靈修的實踐
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忙碌中靈修的實踐

安靜不僅是外在的.更必須是內在的。許多香港人移居外國,最大的困難是「不甘寂寞」,因為香港人忙碌慣了,整日的時間密密麻麻的充塞著節目,卻常缺乏內在充實的意義⋯⋯

全天候迷惑
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全天候迷惑

耶穌基督在橄欖山上鄭重的提醒門徒:祂降臨和世界末了的預兆中,首要注意又最厲害的,倒非戰爭、饑荒、地震、逼迫、不法等類。惟有從撒旦而來的假基督(假教主)、假先知(假道理)、甚至帶來的大神蹟大奇事(假現象),才是主重複逼切預告我們的,可見宗教的迷惑才是末世最大的迷惑(太廿四4-5,11,23-26;啟十二9)!

檢視忙碌中的靈修生活
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檢視忙碌中的靈修生活

這十多年來,每當我在不同的敎會主領不同性質的聚會後,往往有不少基督徒發出類似的一個問題,就是「怎樣才能咀白神的旨意呢?」。聽起來,在他們的生命中,神好像很遙遠、很喜歡躲藏自己,叫他們難以捉摸、難以親近。在仔細交談之下,我發現提出這類問題的基督徒不論信主年日多少,都有一個共同的特色,就是缺少閱讀聖經的習慣。試問這樣的信徒,根本從何得知神的旨意呢?

後現代宗教觀的衝擊(粵語)
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後現代宗教觀的衝擊(粵語)

常聽見有人說我們已經進入後現代,每樣事物之前通通要加上一個「後」字,否則會被視為守舊落伍,追趕不上這個時下最熱門的話題但究竟你認識後現代有多少呢?你知道後現代人信甚麼嗎⋯⋯

國際短宣使團(IFSTM)的挑戰
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國際短宣使團(IFSTM)的挑戰

無論「短宣」或「長宣」、「本地」或「外地」、「華人」或「非華人」,我們均需竭力還那福音的債,這是神的心意Missio Dei——神的使命God's Mission