男女大不同
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滕張佳音

回想結婚之前,我已一個人快快樂樂地生活了四十六個年頭,而且從二十歲出頭開始,亦不時單人匹馬往返北美洲及亞洲等地;及至信主後不斷有機會擔起領導和主管級的事奉角色,很少遇到因性別而來的歧視。因此,我一向所認識的自己也算是屬於客觀、理性、開明、穩健、獨立果斷之類,有時與男性合作多了,甚至忘記了自己是女性;加上在所遇的弟兄中,也有些性格較怯懦倚賴、優柔寡斷的,更覺得必須要以個別的獨特性向及恩賜表現來看待各人,而不能純以性別來予以區分,倉促地把人定型。

但是嫁了「真漢子」之後,透過生活上每一環節中的相處,才發現男女性別確有某些取向及執著點的不同,饒有趣味。箇中原因當然受各人的成長背景、家庭文化、學養際遇、社會環境等影響。我既不是人類學家,也非心理學家,我兩口子的情況,只屬個別例子,但相信亦可作大家之參考,增進反思,或作閑來品茗時的家常笑談,促進兩性之了解。以下是我個人的一點體會:

一.家務

婚前即使協議了兩口子均要工作,職業女性無暇兼顧洗衫煮飯,男人必須分擔家務。然而無論結婚多久,男人總要經常被提醒及鼓勵,才會記得參與「家頭細務」。奇怪的是無論女人多忙,回家仍會自然地、順手地又不停地整理家務。女人真的是女人啊!

二.搬運

面對粗重的東西,好像出門講道需把行李搬到機場時,男人無論年紀多大仍自覺責無旁貸,一定爭著要搬最大、最重的那件。及至力不能勝時,便轉而堅決不讓太太攜帶太大、太重的東西。此舉不僅因愛護太太而作,也是因不能容許別人誤會自己有欺負女性之嫌。男人總是男人嘛!

三.逛街

相信除了逛書城,或購買有「目標導向」的必須品外,男人好像天生就不喜歡逛公司。節儉固然是重要原因之一,但「意義」的失落就叫男性覺得浪費時間,就連腳跟也提不起了。若非偉大愛情的動力,哪個男人願意陪伴女人逛半天公司,作隨身銀行及跟班苦力?!就算如此,每當女人興致勃勃地要求身旁的男伴給予選購意見時,男人總是說:「無所謂」、「件件都好」、「最要緊是你喜歡」、「穿在你身上甚麼都好看……」女人則總覺得這類答案不夠具體,還不滿意地認為男人「人在心不在」。唉!女人!

四.價錢

世上好像只有女人夠膽講價,特指只差十元八塊那種。許多時候,女人還會多費半小時兜來轉去比較不同價錢,最後還是跑回第一家商店去。男人一般雖然慳儉,但多不肯放下紳士形象而跟人家「斤斤計較」,更不會因十元八塊而多浪費半小時兜兜轉轉,男人總情願用錢來買時間,怎願與女人一般見識?!

五.養家

男人總覺得養家是男性的天職,就算是職業婦女,仍覺得女人賺錢最好是留給自己買花戴。因此,男人不接受太太賺錢比自己多,更難接受靠太太賺的錢過活。唔,這叫做男人的尊嚴!

六.「扮靚」

男人無論自己如何「衰殘」,總喜歡自己的女人打扮一番,結伴同行雖不至「艷光四射」,也要容光煥發,男人就會感到光榮、得意。女人真的是男人的榮耀!

七.準時

既然要悉心打扮,女人總覺自己有權遲到,男人等女人已像是天公地道的事。當男人的「忍耐等候」工夫不夠時,女人就認為男人在「愛」的深度上有不足之處了。若有一天女人要換過來等男人時,女人就開始懷疑自己在男人心中的地位了。其實「準時」是兩性該共遵的基本做人操守,如今竟成為女人「試煉」男人的工具!

八.乾淨

有人說得妙:「男人是用泥造的,所以一定污穢;女人是用水造的,所以一定愛哭。」在香港這類天氣下,隔日才洗澡一次的女人肯定不算是有潔癖的女人,但是一週才洗一次澡的男人竟被男性認為是「正常」的男人。許多男人(這與屬靈與否無關)認為早晚洗臉漱口是多此一舉和浪費時間的,而許多女人就是因為男人不肯晚上遵守「潔淨條例」而不容丈夫上床的。究竟哪一方才是不可思議呢?!

九.講話

大多數的男性都比女性少講話。婚前男人要追求女人時,為了推銷自己,不得不多講好話;而女人在被追求時,也為了要留意觀察對方的誠意又稍作矜持,而少講些話。但是在婚後,男人很快便打回原形,回復言語寡少的習慣;女人則再展露本來面目,經常喋喋不休,綿綿滴漏。假以時日,溝通自然出問題了。怎樣才可扭轉乾坤?除非激動那眾水不能息滅,大水也不能淹沒的真愛,方能衝破一切阻障,叫雙方不獨靠默默無聲的心有靈犀,亦能成為天南地北、無所不談的知心靈友。在此男人可以釋然地「亂嗡」(編案:廣東俚語,意指隨便講出心底話),而相信女人必定「有容乃大」,這種相交已到達了「真人」的上乘境界了!

十.認錯

說來奇怪,女人無論在外頭對人對事多麼大方得體、理性、客觀,當一回來面對自己的丈夫時,就多不由自主地墮入一種非理性的狀態,甚難客觀持平地看兩性的關係。女人總期望自己的男人對自己千般愛寵、萬般體恤,無論有甚麼不和諧事情發生,只要男人先道歉,一切問題就易解決了,否則「女人是用水造的,所以愛哭」的形容就不幸言中了。經過了好些熱血沸騰的「槍林彈雨」或冰封三日寒的「冷戰局面」,聰明的男人悟出了在家庭中處理兩性矛盾的「必殺技」(絕招),就是「太太永遠是對的,就算在不對的時候也是對的!」女人的自尊真是如此厲害嗎?當我們對待男性不平等時,怎能要求男性對待我們平等呢?!

結語

以上凡此種種,反映出兩性在自己的角色特性塑造中,實在有所不同,這是否與男女先天的性向或後天的華人文化有關?究竟我們華人兩性的世界觀是如何形成的?而這些觀念又是否合乎《聖經》的原則?這些都是十分值得我們繼續跟進、探討的。其實《聖經》啟示我們無論在甚麼文化中成長,男女兩性受造的本質、地位均是平等的,但性別、功能各異;事奉機會相同,但角色配搭不同。我們理應在這些平衡的基礎上,學習彼此體恤、彼此尊重、彼此配搭,形成美好的團隊,由個人的小家庭開始,以至在屬神的大家庭裡,均須努力揣摩學習,祈求彼此享受兩性的和諧相交為盼。

〔作者為香港牧職神學院院長及國際短宣使團(義務)總幹事〕

 

 

滕張佳音。〈男女大不同〉。《教牧分享》。香港:世界華福中心,第123期(2000年7月),頁13-15。
https://www.cccowe.org/content/b5/pub/ps200007-19.html

滕張佳音博士

滕張佳音博士

國宣創辦人

▪︎美國芝加哥三一福音神學院文學碩士(宣教)及教牧學博士(宣教學)
▪︎前建道神學院跨越文化研究部副教授
▪︎牧職神學院榮譽創院院長
▪︎國際短宣使團創辦人

復活和生命

簡介
▪︎講員:滕張佳音博士
▪︎主題:復活和生命
▪︎經文:(約十一25新譯本)(詩篇十六11和合本) 
▪︎語言:粤語
▪︎性質:復活節福音主日
▪︎地點:宣道會宣嶺堂
▪︎日期:2024年3月31日

末世預兆與福音廣傳 The Sign of The-end-of-age and Evangelism(華語/英語)

講員 Speaker:滕張佳音博士 Dr. K. Y. Cheung Teng
主题 Title:末世預兆與福音廣傳 The Sign of The-end-of-age and Evangelism
經文 Scripture:(太廿四 3-14) (Matthew 24:3-14)
日期 Date:2023.12.31
語言 Language:華語/英語 Mandarin/ English
地點 Venue:芝城西北郊華人浸信會 Chinese Baptist Church of NW Suburbs

靈魂牧者

講員:滕張佳音博士
主題:靈魂牧者
性質:母親節福音性主日
經文: (詩篇廿三)
日期:2023年5月14日
語言:粵語 
片長:54:11 mins
地點:沙田平安福音堂

中國教會 (2011, 2013-2019 共八年) 有關「佈道/宣教、異端」問卷統計報告

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透過《生命季刊》於2011年在香港亞洲博覽館舉行的「中國福音大會」及於2013-2019年每年在香港舉辦的「傳道人培訓會」,筆者蒙大會允准,在這八年的聚會中,派發及收集有關「佈道/宣教、異端」的11條開放性問題(雖不合量性研究規格,但較貼近與會者文化,盼增加回卷),以不記名、自願填寫方式作回應。

〈訪談國際短宣使團創辦人滕張佳音博士〉跨越動盪時代的不安全感,在本地與地極作主見證(華語)

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年輕信徒如何在不同的處境下回應主?而堂會面對本地工作與跨文化宣教,是否注定只能要二選一?師母的分享令我們看到,今日世界無一處絕對安全,不如將生命交託神手中任祂差遣!在地的信徒培育、神學院中的宣教學教育,與差派宣教士前往遠方,都能參與在「讓全體教會一起回應大使命」。讓我們一齊向標竿直跑!

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主辦:全球華⼈差傳⼤會 CMC Global 2020 - 基督使者協會 AFC (Ambassadors For Christ)
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