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過去華人教會在討論女教牧議題時，多從聖經釋經、神學立場、歷史回顧、個人經歷、觀察分析，甚至加上地區性及教會性的文化傳統予以詮釋，不時帶著各人的情意結作各自表述⋯⋯

最近有一項關於「八十後」的調查，其中一項發現很有趣，原來「八十後」最厭惡職場中的「五十後」、「六十後」說多於做，套用職場術語即是「說就天下無敵，做就無能為力」。筆者觀察大多數信徒的職場表現也有相同感受。

在宣教或墓督教圈子，我們對青年人投身事奉，會不會設了很多障礙？讓我們返回聖經，其實無論在舊約還是在新約，上帝都使用年輕人。

2009年初「基督門徒福音會」出版新書《獨一的真神》，在書中該會監督張熙和牧師公然否定「三一神觀」，並花極多篇幅去貶抑耶穌只是一位「超級人」、「完全人」⋯⋯

由全球基督徒婦女網絡香港分會於十月十二日下午假帝景酒店舉辦專題研討會「溫柔的勇者」。聚會由全球基督徒婦女網絡香港分會顧問滕張佳音博士及執行委員梁林天慧博士擔任講員，有接近百名姊妹參加。就「溫柔的勇者」的講題，滕張佳音博士。

其實更早前先有世界華福總幹事李秀全牧師向筆者查詢《基督日報》的背景，他欲了解這個近年迅速冒起的組織及這群如此積極來採訪的年輕人更多底蘊⋯⋯

其實，一個人能結婚與否取決於神的帶領。 然而除了神的旨意外，其中也牽涉到人的領受與取向。 而在教會中，未婚的弟兄姊妹多不願意接受獨身的說法，只說現時仍是單身去形容自己的狀況⋯⋯

香港建道神學院榮譽院長張慕皚博士在任時， 於2003年的一篇〈院長的話〉中曾寫道：「近年神學生平均入學年齡愈來愈大（現時建道神學生的平 均年齡是33歲）。」筆者在香港牧職神學院事奉時，亦曾於2001年的〈院長心箋〉中提及：「近年投考本港各神學院的神學生平均年齡都較以前成 熟，例如我們的牧職神學院，今年申請校本部全時 間學員中有六成已婚，平均年齡為35歲或以上者居多。」教會會眾老齡化除了跟人口的老齡化有直接關係以外，神學生老齡化對此是否也有一定影 響？面對活動量大、要求不斷創新的青少年事工， 大部分年將40神學畢業生會否感到難於承擔？