護教（異端／異教／新興宗教／辨靈）

張大衛（David Jang, 1949-）教派無論在亞洲或北美，到處都惹起爭議。1就算張大衛公開的言論與正統信仰無異，他本人亦從未公開宣稱自己是「再臨基督」⋯⋯

2010 年 4 月，筆者在建道神學院普通話教牧學碩士課程中任教一密集科「別異宗教研究」，與近百位國內教牧同工一同學習⋯⋯

2009年初「基督門徒福音會」出版新書《獨一的真神》，在書中該會監督張熙和牧師公然否定「三一神觀」，並花極多篇幅去貶抑耶穌只是一位「超級人」、「完全人」⋯⋯

其實更早前先有世界華福總幹事李秀全牧師向筆者查詢《基督日報》的背景，他欲了解這個近年迅速冒起的組織及這群如此積極來採訪的年輕人更多底蘊⋯⋯

自從九一一事件後，世界各地的恐怖事件更加頻密。以前集中在中東地區，針對以色列人的恐怖事件，現在蔓延到世界各地⋯⋯

筆者研究基督敎新興敎派（New Sects）多年，發現敎會領袖的帶領風格會直接影響整家敎會的路向，孰正孰邪，許多時只在一念之間⋯⋯

錫安教會於二○○四年一月二十日在《明報》發表的〈嚴正聲明〉只有七項，但在其網上的《錫安日報》（www.ziondaily.com） 的版本卻有八項，其中沒有刊登於《明報》的第六項是這樣說的⋯⋯

在基督敎會歷史中，強調末日主臨時間及地點的極端和異端敎派大不乏人，諸如：
一、末日預言遲遲未現？！
二、激進手段速速實現？！
三、末日教徒心靈展現！

1962-65年第二次梵蒂岡會議（Second Vatican Council）簡稱「梵二」前，世界信義宗聯會（LWF）與天主敎（RCC）已開始就四百多年來「因信稱義」敎義分歧進行非官方的對話。

於九一一世界和平日當天，美國遇上新世紀最不和平的襲擊。全球的人一面震驚不已，一面仍議論不休⋯⋯

「內在醫治」（Inner Healing）被歸類為「心靈醫治」範疇，有別於「權能怖道」（Power Evangelism）所重於身體醫治層面的「信心治療」（Faith Healing）⋯⋯

正如主所預告的，愈接近祂再來的時間，就愈多自稱救世主的假基督、假先知出現，利用末世論作招徠，妄自宣講錯謬的世界末日的日期、迎接末日的地點及方式，形成一股新興的「末日教派」熱潮（太廿四4-5,11,23-26）。

面對歷史悠久、信仰繁複的印度教，我們可以抓著以下三個接觸點，作為我們與他們分享福音的進路⋯⋯

雖然我們該追求聖靈的生命（加5:22-23）先於追求聖靈各樣的恩賜，然而我們的主實在歡喜把屬靈的恩賜賞賜給我們，使我們有能力地事奉祂⋯⋯

有人認為靈性復興、得力的禱告乃要追求被聖靈充滿（弗5:18）。然而保羅在這裡用的是現在式命令語「要繼續不斷」被聖靈充滿，突顯出重覆的恃性，與聖靈重生／靈洗／聖靈內住成印記（弗1:13-14，林前12:13，羅8:9）在我們清楚得救時一次過發生的顯然不同。

綜觀國人上至高官，知識份子、下及農村貧苦大眾均被法輪功所吸引，足見中國同胞的心靈是何等的「饑渴慕義」地尋找解答人生困局的良方。只可惜上億的同胞們把所有寄望投射在一個氣功師身上，不久的將來又不知要面對何等大的失望了！

在二十世紀八十年代，神秘主義叫許多極文明國家的男女瘋狂，不單一般的青年人，甚至專家、博士、大學敎授、社會知名人士等，都被神秘主義所吸引，這股風氣已從美國和歐洲吹到香港了⋯⋯究竟是甚麼令他們如此瘋狂，其至拋棄家人、財產、前途也在所不惜呢？我們想在這裡清楚地介紹「神秘主義」 ，希望因此能幫助各位在這方面有更高的辨認能力，便不會輕易被一些表面的幻象所迷惑了。