2022 年 7 月 1 日2023 年 10 月 15 日
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【雪說以色列】三個死結和二個不爭的事實
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作者：黄雪卿老師

 

有人邀請我寫以巴為題的文章，起初是沒有動力寫，因為以前曾寫過，但發覺於事無補，這可能是人有鋤強扶弱的心態，改不了他們的想法，不然就是被人質疑:「你知道多少？」「你了解兩邊人民的困境嗎？」這也是事實，這兩個民族的恩怨情仇，我們外人又知道多少呢？正如有一位在以色列的長老，被國際一間電視台訪問，他的回答妙絕：「家家有本難念的經，兩兄弟的恩怨，我們外人最好不要插手他們的家事。」

可能有人不知道，阿拉伯人是以實瑪利的後代，猶太人是以撒的後代，他們同是亞伯拉罕的兒子。我聽過一位阿拉伯人稱自己是以實瑪利的後裔，可不是我說啊！有一次去土耳其旅遊，遇到當地人行割禮，原來他們是13歲行割禮，因為創世記17章25-26節「他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。」

今天（2022年4月19日）看新聞，以色列空襲迦薩，報復哈瑪斯向南部發射火箭，這跟去年一模一樣，歷史又在重演，去年聖殿山在齋戒月發生衝突，當時再加上謝赫賈拉區的問題，才引起衝突。令我更不想寫這文章，因為以巴問題本是一個死結，多少任美國總統，多少任以色列總理，連巴勒斯坦最有影響力的亞拉法也逝世，仍然未能解開這死結，這個結必須留待這兩個民族都認可的「彌賽亞」才可以解決。然而按著聖經的啟示，彌賽亞在二千年前已經降臨，就是我們所相信，所尊崇的主耶穌基督（救世主）。若果以巴問題真的解決，這也是進入末世的時候了。

以巴問題有三個死結:

1. 難民問題

約旦的巴勒斯坦難民是因為獨立戰爭而產生的，當年，阿拉伯盟軍呼籲住在以色列的阿拉伯人要往約旦避難，待戰爭結束才回去，但結果是他們從此回不去了，而仍然留在以色列的阿拉伯人，就成為東耶路撒冷的居民，時間一晃，已經七十多年，在約旦的阿拉伯人為何仍然是難民？因為他們被人當作政治棋子利用，用以控告以色列，現在那裡是仇恨醞釀的地方，是恐怖分子的集中地。

2. 領土問題

聯合國在1947年11月29日討論分治方案，阿拉伯國家全部反對這方案，但當時以三分之二的大比數通過這方案，在1948年5月14日以色列一方宣佈立國，隨即引起阿拉伯聯盟攻打以色列，剛剛立國的以色列，卻神蹟般打贏這場獨立戰爭，經過數次中東戰爭，巴勒斯坦的分地一點一點失去，現在兩方回到和平進程談判的桌上，巴勒斯坦要求回到1947年分界，有這可能嗎?

3. 耶路撒冷歸屬問題

另一個死結，耶路撒冷是伊斯蘭教第三聖地，但她同時是猶太人第一聖地，所以，她應該歸屬於誰呢？

我們也要認清兩個不爭的事實：

1.以今天以色列的國防實力，巴勒斯坦人實在是以卵擊石，明知不可為而為之，你是聰明人，也知道後果如何！聖經路加福音14章31-32節，主耶穌說：「或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」

2.以色列認為哈瑪斯，聖戰組織是恐怖份子，是無法跟他們談判，因爲他們只有一個目的，就是將以色列人全部趕到地中海去。

跟著以下數期，我不想評價什麽，我只是想從歷史中一些事件，為何演變今天如此局面，在聖經中的預言，將會如何走向，與大家一一訴說。

此文曾刋於《真理報》(美東版) 2022年7月。
https://nystm.org/nytm0722-10/

134 月, 20242024 年 5 月 24 日

【聽亞雪講以色列】馬太福音22:1-14，有關娶親的筵席比喻，是什麼意思？被邀請的人，為什麼要淩辱僕人，甚至殺死僕人？而不來筵席，就要發兵燒毀他們的城是什麼意思？

in 以色列／猶福, 粤語, 視頻, 黃雪卿老師
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馬太福音22:1-14，有關娶親的筵席比喻，是什麼意思？被邀請的人，為什麼要淩辱僕人，甚至殺死僕人？而不來筵席，就要發兵燒毀他們的城是什麼意思？

滕張佳音博士

國宣創辦人

滕張佳音博士

▪︎美國芝加哥三一福音神學院文學碩士(宣教)及教牧學博士(宣教學)
▪︎前建道神學院跨越文化研究部副教授
▪︎牧職神學院榮譽創院院長
▪︎國際短宣使團創辦人