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最近被邀要為「長執課程」寫一篇有關「長執有效的屬靈領導」的文章，使我思索良久，遲遲未能執筆。過去寫這類文章，多是集中為敎牧而寫的 ， 自己身為敎牧，又參與神學敎育，為培育新一代敎牧而努力，自然責無旁貸地為同道守望。

保羅說得好：「我們既然蒙憐憫，受了這職份⋯⋯不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自由薦與各人的良心。」（林後四1-2)「謹慎自己和自己的敎訓，要在週事上恆心，因為這樣行、又能救自己、又能救聽你的人。」（提前四16）傳道者本身就是一篇「生命的信息」，讓我們的生命繼續影響其他的生命。

在基督敎會歷史中，強調末日主臨時間及地點的極端和異端敎派大不乏人，諸如：
一、末日預言遲遲未現？！
二、激進手段速速實現？！
三、末日教徒心靈展現！

世入常以為別人的成功必因具備了雄厚的家底、順利的際遇、健康的環境 、正常的成長、快樂的童年⋯⋯而自己的失敗則歸咎於以上的條件不足。然而當我們接觸到聖經中的人物約瑟時，就敎我們對成功的因素重新界說。

誰也想不到，彈丸之地的香港於近六年來，竟兩度成為全球觸目的焦點：其一就是香港九七政權移歸中國，其二就是過去兩個多月來非典型肺炎（SARS）肆虐的疫情。然而所受到的待遇卻是截然的不同。時移景遷，過去全球到處歡迎香港上百萬家財的投資移民，轉眼的今天，全球各國均「封殺」來自香港的疫區居民。香港人除了消極地嗟歎世態炎涼外，其實我們還可以積極地齊齊頜悟這寶貴的一課，以備更有實力迎戰未來。

全球的反戰浪潮持續⋯⋯天地的主阿，求祢鑑察⋯⋯我想起了傳道者說：「我又見日光之下，在審判之處有奸惡，公義之處也有奸惡。我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。」（傳三16-18）

聖經記錄了歷代許多上帝的兒女們佳美的腳蹤，她們曾在家庭苦困中克盡母職及婦道、又在卑微貧乏的環境中堅持操練敬虔生活、並在身處危機中勇破難關⋯⋯

巴不得神在我們華人教會中興起的短宣運動能於往後的十五年，產生更多神關的精兵、前綫的宣教士，榮耀歸於神！

自二十世紀始第三世界各國先後掙脫殖民統治的桎梏，紛紛宣佈獨立而重拾自由；又綜觀我國不少朝代興替，不乏廣大人民爭取脫離苛政、重享安居樂業的自由訴求。其實基督徒也十分重視自由。容讓我們誓且放下社會性的範疇，先思想一下基督徒如何看自由這回事。