【兩希文化】聖日還是節日?
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引言:當 Holiday 遇見「聖日」

你知道英文的 Holiday(節日) 是怎麼來的嗎?它其實是由 Holy(神聖) 與 Day(日子) 組合而成,字面意思就是「聖日」。

在《摩西五經》的脈絡下,耶和華所定的節期確實就是徹頭徹尾的「聖日」,它們不僅是日子,更預表了神整個救贖計劃的藍圖。

現今以色列的假期,除了星期五黃昏開始的安息日外,大致上可以分為三種:

  • 聖經節期《摩西五經》:這是嚴格的「聖日」,律法規定「無論何工都不可作」,在現代又被稱為「節期安息日」。
  • 國家性假期:如以色列國慶日、紀念聖殿被毀的「聖殿被毀日」(Tisha B’Av)。
  • 歷史與文化假期:例如源自波斯時期的普珥節、兩約之間歷史的光明節,以及現代的耶路撒冷日。這類節日通常是學校假期,不是固定的公眾假期,也不需要守安息日。

為什麼猶太人不叫「五旬節」,而叫「七七節」?

在基督教傳統中,「五旬節」(又名聖靈降臨節)廣為人知。「五旬」意指五十天,代表從主耶穌復活到聖靈降臨的五十天。然而,這其實是基督教的說法,猶太人並不用「五十」來稱呼這個日子。

希伯來文的真相:שבעות (Shavuot)

在聖經原文中,猶太人稱之為 שבעות (Shavuot),意思是「七個星期」,即七七節(又名收割節,慶祝大麥和小麥的收成)。從初熟節開始算起,歷經七個星期(7 × 7 = 49天)。

為什麼基督教算 50 天,猶太人算 49 天?關鍵在於「一天的開始」

這相差的一天,源於猶太人對「一天」的定義:猶太人的一天是從黃昏(晚上)開始的。

  1. 七七節的起迄:從第一天黃昏開始,直到第二天的黃昏結束。
  2. 聖靈降臨的時刻:根據〈使徒行傳〉2:1 記載:「五旬節到了,門徒都聚集在一處。」聖靈降臨發生在七七節第二天的「白天」,此時以天數計算正好是第五十天。

因此,基督教稱之為五旬節。若回歸聖經對猶太人男丁必須上耶路撒冷朝聖的「三大節期」設定,正確的說法應為:逾越節、七七節、住棚節。


雙重新年之謎:為什麼逾越節是正月,而七月初一又叫新年?

每年西曆的九月或十月,猶太社群會迎來三個重大節期:猶太新年(七月初一)、贖罪日(七月十日)、住棚節(七月十五日)。

猶太曆與華人傳統農曆相似,都是陰曆(按月亮週期計算)。但讀聖經時常讓人困惑的是,〈出埃及記〉12:1-2 明確記載,耶和華在埃及對摩西說:「你們要以本月為正月,為一年之首。」

這個「正月」是為了紀念以色列人出埃及、經歷最後一災(殺長子之災)並吃下「逾越節晚餐」(希伯來文稱 Seder)的那一個月(亞筆月/尼散月,約在西曆3-4月)。如果逾越節那月份才是正月,為什麼現在以色列的「猶太新年」卻是在猶太曆7月1日(西曆9-10月)呢?

答案是:這是「年份遞增」的日子

猶太曆7月1日新年(Rosh Hashanah)是曆法上年份遞增的日子。例如 2026 新年已進入猶太曆 5787 年時,這個數字代表的是從神創造亞當與夏娃開始算起,至今已經歷了 5787 年。在猶太傳統中,這一天也是神審判世界、受膏加冕為王的日子。


被誤解的「吹角節」:聖經與傳統的落差

事實上,《聖經》從未提及「猶太新年(Rosh Hashanah)」這個詞,現今的猶太人也沒有「吹角節」這個獨立節期的觀念。

聖經在利未記只提到這一天是「吹角紀念」的聖會。我有一次詢問猶太朋友「吹角節是在哪一天?」她反而一頭霧水地反問我:「妳是指贖罪日嗎?」因為在她的認知裡,只知道在贖罪日有吹角程序。

這反映了聖經教導與猶太現代傳統的演變:

  • 新年的角聲:這天按律法需要吹角紀念,而猶太人確實在教堂也有吹角。
  • 贖罪日的角聲:在贖罪日(猶太新年後第十天)的最後一次祈禱結束時,猶太人也會吹響號角。這聲角響意義深遠,象徵著神的審判在這一刻正式定案。

結語:《利未記》23章的聖日時間表

總結《利未記》23章所記載的聖經節期,這些日子都要求「任何工都不可作」,並有「聖會」聚集,是神聖的節期安息日。我們可以透過以下時間軸來理解神的節期循環:

【春季節期:救贖的啟航】

正月14日黃昏:逾越節晚餐(進入安息) —— 主耶穌是被宰殺的羊羔

正月15日:除酵節第一天(守節七日) —— 主耶穌為我們除罪

七個星期後,共49天:七七節(收割節 / 基督教的五旬節)—— 教會成立,聖靈充滿

【秋季節期:審判與同在】

七月01日:猶太新年(吹角紀念) ↓ (十天後)

七月10日:贖罪日(全體禁食、靈魂刻苦) ↓ (五天後)

七月15日:住棚節(守節七天,歡慶同在)

這些節期不只是聖經的節期,更是一幅神向人類啟示的精準救贖地圖。下次當我們過這些節時,不妨也給自己一個 “Holy Day”,在安息中重新校準我們與神的關係。

 

 

轉載自:
【兩希文化】(希伯來和希臘)聖日還是節日?
https://schnee125.substack.com/p/7dc

黃雪卿老師

黃雪卿老師

作者/講者

▪︎貝爾謝巴便古利安大學考古聖經近東研究系聖經碩士
▪︎耶路撒冷希伯來大學考古系博士生
▪︎希華文化交流中心董事
▪︎2022年3月與丈夫黎富文牧師從生活了廿五年的以色列移居塞浦路斯 (聖經時代的居比路);夫婦均開始擔任「國宣跨文化訓練講師」