佈道與宣教

俗語有說 「條條大路通羅馬」，不少人也藉此來形容各宗教也都是「殊途同歸」，為的是勸勉大家不要互相攻擊、彼此包容。因為過去歷史告訴我們，不少戰爭是由於宗教相爭所引起的，故此為了免傷和氣，大家彼此接納、彼此尊重，各自修行，不要互相批評，大家殊途同歸，都是勸人為善的，這樣對嗎？

今天的城市、不僅指聖經舊約時代擁有防衛城牆而已；相對於鄉村（Rural），今天城市的人口數量與密度、城市化程度、可持續發展目標（SDG）等， 均被界定為「城市」（Urban）的條件。2008年底， 全球城市人口正如聯合國2007年「人類生活環境」（UN-HABITAT）年報預告，已超過全球總人口的一半，人類史無前例地邁進了「城市化的新紀元」（Urban Millennium）。「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太9:35）主耶穌並沒有忽略鄉村或城市、個人或群眾。祂既「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9）我們便該積極探討應對不同環境的宣教策略。

今年年頭到如今 COVID-19 病毒仍然在肆虐，世界各國仍然疲於抗疫，很多人的心靈受著打擊，主耶穌講過一段使人非常震撼的話，祂說：「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」

本電子書二十六篇文章當中，有十五篇曾於2017 年ICS40「亞洲宣教會議」發表並加以內容更新，讓讀者可從亞洲教會、中國教會，及海外華人教會的不同視覺，交流過去各地宣教訓練的成敗得失，期盼這些寶貴心得經驗，能為未來神國的宣教事業帶來亮光啟迪。另新增十一篇文章作更全面的補充，其中附有中國教會（2011, 2013～2019 八年）有關「佈道/ 宣教、異端」問卷統計研究首度簡報，甚具參考價值。本書保存了各作者發表時所使用的語文（中文或英文）以顯示亞洲地區早已邁進既全球化，亦本土化的狀態！

創世記告訴我們創造主創造一切，那麼新冠病毒也有可能是祂創造的。為甚麼 神要創造病毒？看見新冠病毒所造成的瘟疫肆虐全世界，人會問為甚麼 神不消滅病毒？

基督信仰告訴我們﹐上帝所創造的人是有自由意志的﹐但人後來卻用了上帝所賜的自由去犯罪。按人的想法﹐如果上帝不賜給人有可以犯罪的自由﹐人就不用去犯罪﹐也不用面對上帝的審判﹐對嗎？請看以下解答。

十七年前，即2003年3月初，SARS（非典型肺炎 Severe Acute Respiratory Syndrome嚴重急性呼吸系統綜合症）於沙田威爾斯親王醫院8A病房爆發，全世界都未有人認識這新病毒時，當時的我正天天在與威院一街之隔的牧職神學院沙田院址內事奉，不單人人要帶口罩，隨身帶備消毒洗手液，更因未掌握傳播途徑，連陣風吹過、呼吸空氣也感到威脅。當疫症蔓延時，一切停頓（停工、停學），是否不用事奉？不用傳福音？

過去幾個月因新冠狀病毒（簡稱 COVID-19）來襲，世界各國人心惶惶。人們不斷採購物資，多處出現口罩供應短缺﹐甚至有人因買不 到口罩哭起來﹐許多人失去了內心的平安。然而﹐主耶穌在二千年前曾說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（聖經約翰福音14:27）過去至今千千萬萬的人因耶穌所賜的得到平安﹐為甚麼二千年前的耶穌能帶給世人平安？請看以下分享。

隨著科技的發展與人工智能給人帶的便利﹐人們的生活本應更輕鬆愉快﹐對世界有更美好的盼望。誰知﹐這個世界到處都有苦難﹐全球的暖化、各地充滿暴力、患癌病人越來越多、地球嚴重污染、人口膨脹而對糧食的需求日增﹐自然資源卻越來越少﹐人對這個世界的前景確是灰暗的。看似世界好像沒有甚麼盼望﹐然而基督徒卻告訴人耶穌能賜給世人盼望﹐原因何在？

俗語說︰「江山易改，本性難移。」主耶穌卻說：「我來了，是要使人得生命，並且得的更豐盛。」（聖經約翰福音10:10）祂所指的豐盛生命就是人信祂後所領受的新生命﹐這個生命與舊生命不一樣。舊生命是一個被罪惡過犯所捆綁、沒有神、沒有盼望、不喜樂、不滿足、沒有平安、充滿憂慮恐懼的生命﹐新的生命是一個被 神改變的生命。

謝謝馬小芸宣教士的接待、親眼看見她與已故丈夫何以嵩牧師同心在清萊泰人村建立多年的教會及教育事工「基督教昌孔教育中心」（由幼稚園、小學、初中、發展至高中；又設有孤兒院及週末中文學校等）。見到他倆一手培育出來的學生、校友、甚至現在成了老師、同工等；當中就有馬小芸宣教士的接棒人何文怡主任、十分難得！實在為她一生的事奉、結果纍纍、感謝上帝！

此次由大溫教牧同工團契(VCCSTM ) 和溫哥華短宣中心聯合舉辦的「教牧同工佈道研討日」﹐由滕張佳音博士擔任主講人﹐地點在位於列治文的平安福音堂﹐共有各教會及福音機構同工 40 餘人出席。

香港青年信徒在尋求宣教方向的過程中，主要選擇尋求宣教士前輩及堂會牧者的幫助、甚少會與父母商討。參加香港差聯主辦「青宣大會」的青年基督徒有39.6％來自基督教家庭背景，意思是父母或其中一方是基督徒，但有38.4％郤認為父母是不會支持他們去宣教的。這真是一個很值得檢視的課題，包括基督徒父母的價值觀、家庭的宗教教育、以至家庭的宣教教育等。

書名：《護教通識：別異教派、宗教31篇》
作者：柴樹良、鄺偉志、張國良、楊子聰、哥頓、Edward、喜樂、霍劍青等
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2018年

會上滕張佳音師母亦引用聖經「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」(林前五17)，邀請大家把握機會接受救恩，讓耶穌來改變舊有的生命，活出不一樣的人生。

整個短宣運動經過30年，從最早期兩年訓練課程，一直發展到長長短短的課程，有教無類、任何年齡、階層，總之你願意抽出時間，我們就訓練你成為大使命的基督徒。

書名：《別問別答—福音難題解答錦囊》（增訂版）
編著：鄺偉志
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2017年

本年六月十五日假尖沙嘴浸信會舉行了2016年三宗(浸信會、宣道會、播道會)633教牧盛會，本年主題是「傳福音~離地？到地？」。目的探討現今的傳福福音方式，會否予人「離地」的感覺呢？作為教牧，應如何帶領教會以「到地」的方法，傳出「到地」的福音。當日三宗派(播道會、宣道會及浸信會)共約350位教牧出席。

為主作見證是由近而遠，不論在地域上，或是在文化上。這成了長期以來的宣教（mission）分類：M1同文化、M2近文化、M3跨文化的宣教。

書名：《豐盛人生─栽培性查經》
編著：鄺偉志
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2016年

香港社會人口老齡化、教會會眾老齡化、神學生老齡化；同樣處境，宣教士亦不能倖免。本書的出版為要探討香港青年宣教的狀況。由籌備「香港青年宣教狀況」之研究至編寫本書，歷時逾四年。建道神學院跨越文化研究系與香港差傳事工聯會合力透過數項大型量化調查、分析，再輔以質性的訪問個案，務求能做到寛度與深度兼容並蓄，為香港教會所面對宣教士老齡化、青年宣教士青黃不接這課題，提供一個較全面的研究，並管窺教會領袖對問題的理解和出路的擬訂，以收集思廣益之效，供日後跟進研究及討論。

書名：《珍貴福音─福音性查經》
編著：鄺偉志
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2015年