【人生天地線】日本熊害的末世預兆

田森傑

日本在2025年春季渡過了「末日海嘯」假預言的驚擾，卻在秋季迎來「熊滿為患」餓熊食人的恐怖之災！許多野生熊打破常規，成群地走出深山野林，闖入校園、溫泉旅館與軍營，威脅民眾的生命安全。當地政府緊急召開「熊害內閣對策會議」，商議警察持步槍參與獵捕，標誌著這場人熊衝突已演變為全國性災難。 據雅虎新聞的報導：「今年秋季，尤其是10月以來，日本熊攻擊、傷害人的事件急遽增加，嚴重爆發的熊危機已經迫使地方政府請求自衛隊出動。兩年前就曾預告日本熊害會達到這種程度的專家警示，今年已經出現130幾年都沒看過的熊入侵民宅吃人的狀況。秋田縣今年初才卸任的前知事嚴詞表示，對抗熊害已是「戰爭」，必須全力應對。」¹

        筆者撰稿期間正身處日本棕熊出沒最為頻繁的北海道，雖然在繁華熱鬧的札幌市區，絲毫沒有任何「熊害」的跡象，但是在附近交區城鎮，各區都在發佈「提防棕熊出沒」的警告。一隻體重500磅的棕熊，行動時速高達60公里，由於牠們目前已經不再怕人，所以嚴重威脅人身安全。感嘆這裡的居民，既要預防震災、水災，如今還要預防「熊災」。我們不禁要問：「在一個高科技文明的國境之內，為何人獸不能和平共處呢？為何會上演一場「人熊大戰」的悲劇呢？」其實在世界各地都曾發生過野獸食人的事件，但是如今在日本出現130年未見的「食人的熊害」就極不尋常了。

        根據日本專家們對熊群失控的解釋，由於今年極端氣候的影響，導致熊群所愛吃的堅果欠收，加上撲殺熊的獵人因高齡化而逐年減少，熊群又在保育政策下繁殖增多。日本的「岐阜縣和兵庫縣的推算是，熊以每年15%的速度增加個體數，如果這兩縣內共有4000頭熊棲息，每年就必須撲殺600頭熊，才不會讓熊的總數繼續擴大。」²現今北海道的棕熊已多達1.2萬隻，結果饑餓的熊群闖入民宅覓食，並且發生了傷人與食人的慘案！ 這些理由在一方面讓我們看見天災與人口老化所浮現的問題，另一方面顯示出年輕人與當局並沒有積極面對熊滿為患的管控與預防措施，他們專注於高科技的工業生產與高效率的管理經驗，卻未能顧及野生熊群打破人獸和諧共生的平衡，才造成震驚世界的「食人熊災大恐慌」。

        任何動物若在人類智慧的管理下，都可以維繫彼此和諧共處的美好生活，當挪亞製造末日方舟之後，神吩咐他將所有凡潔淨的畜類，帶七公七母，不潔淨的畜類，帶一公一母（創世記  7:2）進入方舟，挪亞一家八口則要在這艘巨形的木船上，管理這個「船上動物園」長達一年之久（創世記8:14-16）。他們當時在沒有任何科技的環境下，是如何做到的呢？因為挪亞一家依靠神的智慧成功地保存了眾生。綜觀今日世界，雖有高度文明的知識與技術，卻製造出大量的工業污染、精良的殺人武器與毀滅地球的核彈！ 在近代歷史中，許多驕傲又糊塗的好戰之士不斷地發動無數的現代化戰爭，不知殺害了多少無辜的平民，如今又將籌劃一場導致人類滅絕的末日戰爭，而這一切所將發生的人禍，卻都早已記載於聖經的末世預言之中：「我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」（啟示錄 6:8）這裡提到世界人口將被滅絕四分之一，也就等於當今二十億的人口！而其中第四樣可怕的殺手就是「野獸」。

       回顧疫情期間，世界各地因人口活動的減少而頻頻出現野獸在市區遊蕩的事件，如今在熊文化盛行的日本所發生的熊患，正是「野獸殺人」的另一個末日預兆。自然界原是人類的朋友，但是當人類破壞自然，與自然為敵的時候，其結果必遭受自然災害的回報！  日本的熊害乃是向文明世界敲響了一個末世的警鐘，還有各樣的災害即將陸續的發生，在這個充滿恐慌與不安的世代，唯有信靠耶穌基督才能獲得真正的平安，因為耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14:27）各位親愛的朋友們，您願意信靠耶穌基督而獲得真正的平安與永生嗎？

備註：

1. Yahoo新聞：日本熊闖民家只為吃人「130年未見」 「這是戰爭」疾呼全面應對
陳家齊 2025年10月29日

2. 轉角國際 udn global「防範熊襲事件的領域展開：日本引進「分區計畫」能減少人熊衝突嗎？」2025-10-28 17:34 轉角說（https://global.udn.com/global_vision/story/8664/9101909）

作者：田牧師乃美國加州羅省聖經宣道會主任牧師；及國際短宣董事和「神光天地線」廣播的總監及講員；並擔任多間福音機構董事。田牧師乃美國南加州針灸師L.Ac.與全美NACCAOM執業中醫師；獲國際醫藥大學武醫碩士和中醫博士學位。田牧師常在各大學講學。

田森傑。〈【人生天地線】日本熊害的末世預兆〉。《真理報》(美東版) (2025年12月)。
https://nystm.org/nytm202512-02/