While the world is slowly recovering from the threat of the Omicron variant, on February 24, 2022, Russia suddenly invaded Ukraine!A military attack initiated by President Putin, the largest military operation in Europe since WWII, is intended to “demilitarize” and “denazify” Ukraine.
文章／書籍
【人生天地線】俄烏戰爭與末日的先兆
正當世界即將走出新冠病毒的陰霾之時，2022年2月24日俄羅斯突然出兵進入烏克蘭！這一個由俄羅斯普京總統所發動的戰爭，是歐洲自第二次世界大戰以來最大規模的軍事行動，為要使烏克蘭「去軍事化」與「去納粹化」，「去軍事化」的目的是針對「北約」的東擴，「去納粹化」是追討七十七年前德國納粹在進攻蘇聯而戰敗之後，納粹主義份子仍然藉著烏克蘭向俄羅斯所造成的威脅！
國宣電子資源中心（IFSTM eResource Center）的創建
1989年主引導我參觀了美國伊利諾州惠敦學院的葛培理中心博物館 (Billy Graham Center Museum, Wheaton College, Illinois)，[1]它是一個匯聚文物展覽、歷史資料、3D多媒體福音自助旅程、圖書館、紀念品店等多元組合，我從中得到啟迪⋯⋯
Yes, WE Can！2017-21香港青年宣教培育研究
建道神學院跨越文化研究部（Inter-cultural Studies, ICS）於2017年5月4-6日慶祝立系四十週年時，在香港舉辦了亞洲宣教會議「今日的宣教訓練──亞洲經驗」⋯⋯
關心本地穆斯林：2017-2021 香港穆斯林研究
建道神學院跨越文化研究部（Inter-cultural Studies, ICS）於2017年5月4-6日慶祝立系四十週年時，在香港舉辦了亞洲宣教會議「今日的宣教訓練──亞洲經驗」（Today’s Missionary Training: The Asia Experience），並凝聚了本港差會領袖、差傳教育工作者、宣教士、建道ICS校友、教會差傳牧者及信徒領袖等，前後共30多位形成「香港宣教人圈」，按本港需要的宣教議題，組成了三個研究小組，就是「穆斯林研究小組」、「群體策略研究小組」、「宣教培育研究小組」。
【問得好】為甚麼耶穌的血能洗淨人的罪？
很多人不明白耶穌的血為甚麼能洗淨人的罪﹐原因是人認為耶穌所流出來的是物質的血﹐但人的罪是道德上的﹐與涉及言語﹑行為及思想上的罪﹐彼此看來沒有甚麼關係﹐到底是怎樣的一回事﹐讓我們從聖經來回答。
誰來關心他們？！2017-2021本港尼泊爾族群研究
建道神學院跨越文化研究部（Inter-cultural Studies, ICS）於2017年5月4-6日慶祝立系四十週年時，在香港舉辦了亞洲宣教會議「今日的宣教訓練──亞洲經驗」（Today’s Missionary Training: The Asia Experience），並凝聚了本港差會領袖、差傳教育工作者、宣教士、建道ICS校友、教會差傳牧者及信徒領袖等，前後共30多位形成「香港宣教人圈」，按本港需要的宣教議題，組成了三個研究小組，就是「穆斯林研究小組」、「群體策略研究小組」、「宣教培育研究小組」
【問得好】上帝愛惡人嗎？
上期文章談論到上帝絕對有能力刑罰惡人﹐但很多人會問為甚麼祂不立刻審判他們呢？原來聖經提到上帝也會等候行諸惡﹑犯大罪﹑甚至敵擋祂的人悔改﹐並且願意愛我們、拯救他們。讓我們來看看聖經的解答。
【問得好】世界宗教都是 「殊途同歸」嗎？
俗語有說 「條條大路通羅馬」，不少人也藉此來形容各宗教也都是「殊途同歸」，為的是勸勉大家不要互相攻擊、彼此包容。因為過去歷史告訴我們，不少戰爭是由於宗教相爭所引起的，故此為了免傷和氣，大家彼此接納、彼此尊重，各自修行，不要互相批評，大家殊途同歸，都是勸人為善的，這樣對嗎？
城市宣教 Urban Mission
今天的城市、不僅指聖經舊約時代擁有防衛城牆而已；相對於鄉村（Rural），今天城市的人口數量與密度、城市化程度、可持續發展目標（SDG）等， 均被界定為「城市」（Urban）的條件。2008年底， 全球城市人口正如聯合國2007年「人類生活環境」（UN-HABITAT）年報預告，已超過全球總人口的一半，人類史無前例地邁進了「城市化的新紀元」（Urban Millennium）。「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太9:35）主耶穌並沒有忽略鄉村或城市、個人或群眾。祂既「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9）我們便該積極探討應對不同環境的宣教策略。
【問得好】耶穌如何能使人生輕省
今年年頭到如今 COVID-19 病毒仍然在肆虐，世界各國仍然疲於抗疫，很多人的心靈受著打擊，主耶穌講過一段使人非常震撼的話，祂說：「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」
今日的宣教訓練：亞洲經驗
本電子書二十六篇文章當中，有十五篇曾於2017 年ICS40「亞洲宣教會議」發表並加以內容更新，讓讀者可從亞洲教會、中國教會，及海外華人教會的不同視覺，交流過去各地宣教訓練的成敗得失，期盼這些寶貴心得經驗，能為未來神國的宣教事業帶來亮光啟迪。另新增十一篇文章作更全面的補充，其中附有中國教會（2011, 2013～2019 八年）有關「佈道/ 宣教、異端」問卷統計研究首度簡報，甚具參考價值。本書保存了各作者發表時所使用的語文（中文或英文）以顯示亞洲地區早已邁進既全球化，亦本土化的狀態！
The Deeper Life: An Anthology of Sermons, Studies, and Poems of Dr. Philip Teng
全書450頁，由滕張佳音師母和孫女滕愛橋合編，結集了滕近輝牧師在世時被邀到世界各地不同宣教大會的英文講章等，不單盡見滕牧師寬宏的視野、火熱的宣教心，更流露了他對主的深情，與生命不斷進深的渴求，猶如孫女滕愛橋在序言所說，書中篇章大都以禱告作結，鼓勵讀者邊讀邊禱告，以禱告帶我們往生命更深之處。
【問得好】為何上帝賜人犯罪的自由？
基督信仰告訴我們﹐上帝所創造的人是有自由意志的﹐但人後來卻用了上帝所賜的自由去犯罪。按人的想法﹐如果上帝不賜給人有可以犯罪的自由﹐人就不用去犯罪﹐也不用面對上帝的審判﹐對嗎？請看以下解答。
當宣教遇上疫症
十七年前，即2003年3月初，SARS（非典型肺炎 Severe Acute Respiratory Syndrome嚴重急性呼吸系統綜合症）於沙田威爾斯親王醫院8A病房爆發，全世界都未有人認識這新病毒時，當時的我正天天在與威院一街之隔的牧職神學院沙田院址內事奉，不單人人要帶口罩，隨身帶備消毒洗手液，更因未掌握傳播途徑，連陣風吹過、呼吸空氣也感到威脅。當疫症蔓延時，一切停頓（停工、停學），是否不用事奉？不用傳福音？
【問得好】耶穌為甚麼能帶給世人平安？
過去幾個月因新冠狀病毒（簡稱 COVID-19）來襲，世界各國人心惶惶。人們不斷採購物資，多處出現口罩供應短缺﹐甚至有人因買不 到口罩哭起來﹐許多人失去了內心的平安。然而﹐主耶穌在二千年前曾說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（聖經約翰福音14:27）過去至今千千萬萬的人因耶穌所賜的得到平安﹐為甚麼二千年前的耶穌能帶給世人平安？請看以下分享。
【問得好】耶穌能賜給世人甚麼盼望？
隨著科技的發展與人工智能給人帶的便利﹐人們的生活本應更輕鬆愉快﹐對世界有更美好的盼望。誰知﹐這個世界到處都有苦難﹐全球的暖化、各地充滿暴力、患癌病人越來越多、地球嚴重污染、人口膨脹而對糧食的需求日增﹐自然資源卻越來越少﹐人對這個世界的前景確是灰暗的。看似世界好像沒有甚麼盼望﹐然而基督徒卻告訴人耶穌能賜給世人盼望﹐原因何在？
【問得好】耶穌真的能給人新生命嗎？
俗語說︰「江山易改，本性難移。」主耶穌卻說：「我來了，是要使人得生命，並且得的更豐盛。」（聖經約翰福音10:10）祂所指的豐盛生命就是人信祂後所領受的新生命﹐這個生命與舊生命不一樣。舊生命是一個被罪惡過犯所捆綁、沒有神、沒有盼望、不喜樂、不滿足、沒有平安、充滿憂慮恐懼的生命﹐新的生命是一個被 神改變的生命。
在泰人村中興辦教會學校
謝謝馬小芸宣教士的接待、親眼看見她與已故丈夫何以嵩牧師同心在清萊泰人村建立多年的教會及教育事工「基督教昌孔教育中心」（由幼稚園、小學、初中、發展至高中；又設有孤兒院及週末中文學校等）。見到他倆一手培育出來的學生、校友、甚至現在成了老師、同工等；當中就有馬小芸宣教士的接棒人何文怡主任、十分難得！實在為她一生的事奉、結果纍纍、感謝上帝！
共享經濟下的「宣教營商」和一些進言
忽然間，全球靜靜地起著另一股新經濟革命：共享經濟。近期的有共用工作間、共享廚房、共享工廠、網約民宿 ，遠點有優步（Uber）丶滴滴出行丶共享單車等 ，一時之間 ，共享變成我們生活的一部分。
全球化下的「城市宣教」丶從本地到跨國的「職場宣教」
今天世界逾八成是福音限傳國家（Restricted Access Nations, RAN）或封閉國家（Closed Countries），沒有宣教士簽證，必須運用創啟策略（Creative Access Strategies）⋯⋯
現今福音事工的進路與承傳
此次由大溫教牧同工團契(VCCSTM ) 和溫哥華短宣中心聯合舉辦的「教牧同工佈道研討日」﹐由滕張佳音博士擔任主講人﹐地點在位於列治文的平安福音堂﹐共有各教會及福音機構同工 40 餘人出席。
基督徒父母如何培育子女的宣教心？
香港青年信徒在尋求宣教方向的過程中，主要選擇尋求宣教士前輩及堂會牧者的幫助、甚少會與父母商討。參加香港差聯主辦「青宣大會」的青年基督徒有39.6％來自基督教家庭背景，意思是父母或其中一方是基督徒，但有38.4％郤認為父母是不會支持他們去宣教的。這真是一個很值得檢視的課題，包括基督徒父母的價值觀、家庭的宗教教育、以至家庭的宣教教育等。
我的宗教經驗：由「華人民間信仰」至「印度瑜伽打坐」至「基督教」
主題：靈性經驗與心理學
講員：滕張佳音博士
語言：粵語
日期：2018年1月6日
主辦：基督徒宗教心理學學會2018年會
地點：香港大學百週年校園賽馬會大樓
護教通識：別異教派、宗教31篇
書名：《護教通識：別異教派、宗教31篇》
作者：柴樹良、鄺偉志、張國良、楊子聰、哥頓、Edward、喜樂、霍劍青等
出版：香港短宣中心暨佈道資源供應中心
年份：2018年
香港福音盛會2017 讓人得著真平安
會上滕張佳音師母亦引用聖經「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」(林前五17)，邀請大家把握機會接受救恩，讓耶穌來改變舊有的生命，活出不一樣的人生。
同。不同——同性議題的信仰省思
同性運動風起雲湧，亙古的聖經原則是否仍適切今天的多元世界？面對同性婚姻的爭議，基督徒是否有必要將信仰價值觀加諸公眾社會？過去數年建道神學院舉辦了一系列關於同性議題的研討會，本書其探索成果，匯集多位學者、牧師、專家、和前線工作者，從釋經、神學、法律、牧養等層面對此議題作立場論述及經驗分享。在同與不同之間，如何認識差異，如何關懷擁抱，謹呈上此書，給信徒一個合時的參考。
建造短宣訓練的階梯——你在哪一梯次?
無論形式如何多元發展，核心課程內容仍是循序漸進的訓練每位短宣學員
傳福音~離地？到地？
本年六月十五日假尖沙嘴浸信會舉行了2016年三宗(浸信會、宣道會、播道會)633教牧盛會，本年主題是「傳福音~離地？到地？」。目的探討現今的傳福福音方式，會否予人「離地」的感覺呢？作為教牧，應如何帶領教會以「到地」的方法，傳出「到地」的福音。當日三宗派(播道會、宣道會及浸信會)共約350位教牧出席。
異端之界說
「異端」一詞是從希臘文 αϊρεσις演變而來（英文為heresy，眾數heresies），原有選擇、意見之意，後用於「對某種思想或信仰（heretical beliefs）有特別偏好」，而此種思想或信仰已離開了原意，形成非正統的思想或信仰。
開展青宣新世代：2011-2013年香港青年宣教狀況研究
香港社會人口老齡化、教會會眾老齡化、神學生老齡化；同樣處境，宣教士亦不能倖免。本書的出版為要探討香港青年宣教的狀況。由籌備「香港青年宣教狀況」之研究至編寫本書，歷時逾四年。建道神學院跨越文化研究系與香港差傳事工聯會合力透過數項大型量化調查、分析，再輔以質性的訪問個案，務求能做到寛度與深度兼容並蓄，為香港教會所面對宣教士老齡化、青年宣教士青黃不接這課題，提供一個較全面的研究，並管窺教會領袖對問題的理解和出路的擬訂，以收集思廣益之效，供日後跟進研究及討論。
信徒宣教遍北美
為北美華人信徒更有效承擔自己地區的福音工作，有系統的佈道訓練是值得大力推動的。
