滕張佳音
未來的日子若是「以艱難當餅、以困苦當水」的話，彌迦先知昂然的宣告，實在有振奮人心之效。他說：「我的仇敵阿，不要向我誇耀，我雖跌倒、卻要起來，我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光！」（彌七8）
趁著婦女節，讓我們點錄聖經中逆境自強的女將們，看看她們如何從黑暗中起來，靠主向種種困難誇勝，藉此彼此勉勵。
一、家庭困苦仍克盡母職
被逼變成單親家庭的夏甲，兩度流落曠野，正在山窮水盡、前路茫茫之際，卻因遇見那位看顧她、聽她苦情的上帝而命運得以改寫，結果她有勇氣把孩子提攜長大。（創十六7～16；廿一14～21）
失寵於丈夫的利亞，又在被同事一夫的親妹拉結嫉妒的家庭困局中，仍深感上帝的憐恤眷顧，使她膝下有兒，心靈不致孤寂苦澀。她感恩讚美的心從她替兒子們所起的名字中表露無遺，如：流便（有兒）、西緬（聽見）、利未（聯合）、猶大（讚美）、以薩迦（價值）、西布倫（同住）等。（創廿九32～35；三十9～13；17～20）
甚至連生育男孩的基本人權自由也被褫奪的摩西母親約基別，雖然生活在埃及地，處處受著政治及宗教的壓逼，仍因敬虔仰賴上帝所賜智慧和堅毅，竟可養育出一代偉大的屬靈領袖摩西。（出二1～10）其實，母親對兒女的影響甚為深遠，母親的角色也是無法取代的。好像撒母耳的母親哈拿怎樣影響撒母耳成為時代先知（撒上一至三）、提摩太的外祖母羅以和母親友尼基是怎樣影響提摩太成為忠心良僕（提後一3～7）；還有列王時代行在耶和華眼中看為善為惡的南北諸王，許多時聖經也把其母親的名字列出，可見母親是可以潛移默化、誘導兒女行善行惡影響其一生。（王上下、代上下）因此，凡作妻子作母親的女兒們，我們當靠主自強啊！
二、出身寒微卻敬虔度日
外邦西頓地撒勒法的窮寡婦，雖在旱災中只剩下一把麵一點油作餅，仍願意先分出僅有的食物給先知以利亞，而經歷上帝在約三年的日子中奇妙地不止息的供應。（王上十七8～16；十八1）新約中主耶穌也稱讚一個窮寡婦把一切養生的兩個小錢都奉獻入庫中，勝過許多有錢財卻捨不得奉獻的人。
出身妓女的喇合，地位卑賤，卻深明大義，真摰地關心自己家人的得救問題，又能把握時機投靠耶和華真神，因而使父母弟兄姐妹全家免去滅門之難。（書二1～21）因此，凡感到自己出身寒微、孤寡老弱、經濟拮据的女兒們，我們當靠主自強啊！
三、身處險境竟勇破難關
流落異國瑪代波斯的以斯帖，並不因自己美貌得寵，被選為皇后，一朝富貴便忘卻自己原是猶太人；也不因自己身為女性，在男性為主導的文化下而自輕。在國難當前，顯出捨身取義的大無畏精神，禁食禱告、甘願冒死、為民請命，至終成了救國女英雄。在為奴的埃及地作希伯來的兩位收生婆施弗拉、及普阿，本來成為埃及王排除異己的政治工具，然而感謝上帝，她們因敬畏上帝、愛護同胞、重視生命，冒死不肯照王命殺害無辜的希伯來男嬰，結果蒙上帝恩待，並為其建立家室。（出一15～22）
憑智慧及膽色化險為夷的姊妹們還有許多，好像：拿八妻子亞比該以聰明見識用禮物迎上大衛，及時化解一場大衛向拿八報仇之戰。（撒上廿五23～35）另在約押圍攻亞比拉城之際，一個聰明的婦人憑智慧勸服全城的人合作割下示巴首級，救了全城的人。（撒下廿22）在在看見上帝使用姊妹們勇破難關。因此，凡身處險境危難中的女兒們當靠主自強啊！
結語：總的來說，聖經記錄了歷代許多上帝的兒女們佳美的腳蹤，她們曾在家庭苦困中克盡母職及婦道、又在卑微貧乏的環境中堅持操練敬虔生活、並在身處危機中勇破難關。「我本軟弱主剛強」，在困難逆境中更經歷上帝的恩典，也更提煉我們堅毅豐盛的生命素質。上帝的女兒們當靠主自強！
滕張佳音博士〈上帝的女兒們當先強〉。《基督教週報》。教會之聲 第2010期(2003年3月2日)，頁1。
轉載自：http://www.christianweekly.net/2003/ta6821.htm
滕張佳音〈如鷹高飛〉《道在今日：10位牧者精選給你的10篇講章》
上帝的道是永恆的，傳道者從永恆的道中，講出適切此時此地的道。講道必須適切此時此地，聽道者從聆聽適切此時此地的道，認信上帝的道是永恆的。十位牧者各自精選一篇講章，讓我們得見原為當時當地而宣講的道，因源自永恆的道，竟能在此時此地，再一次光照我們。道在永恆，也在今日。
1.如鷹高飛
作者簡介:滕張佳音博士-建道神學院跨越文化研究系副教授、教牧及專業進修學院長。
《華人女教牧今貌──香港、台灣、北美三地統計研究》帶來的啟迪
於九七回歸前，筆者曾以公元二千福音運動婦女組（Women's Track of AD2000 & Beyond Movement）東北亞洲區代表的身份，進行了一項香港女教牧問卷調查，以了解六四事件之後、九七回歸之前，香港教會人才嚴重流失、領袖層青黃不接之大形勢下，香港女教牧的狀況及領導擔子如何。是次普查只收了二百九十九份回卷，佔當時全港估計的八百七十一位女教牧近三成半（34.3%），並於一九九六年三月一日發佈了〈1996香港女教牧普查〉的統計結果。
華人女教牧今貌──香港、台灣、北美三地統計研究
過去華人教會在討論女教牧議題時，多從聖經釋經、神學立場、歷史回顧、個人經歷、觀察分析，甚至加上地區性及教會性的文化傳統予以詮釋，不時帶著各人的情意結作各自表述。故在敏感的議題上，常常難以達至共識。「2009香港教會女教牧問卷調查」乃由建道神學院與全球基督徒婦女網絡香港分會委託香港教會更新運動協助，於2009年11月至2010年初以問卷形式向香港女教牧作全面的調查並統計分析。
香港教會女教牧點升「呢」？
講題：2009香港教會女教牧問卷調查—香港教會女教牧點升「呢」？發佈及分析問卷調查結果
講員：滕張佳音博士
語言：粵語
日期：2010年6月21日
性質：研討會
主辦：建道神學院
地點：宣道會希伯崙堂
溫柔的勇者：剖析男女彼此同工雙贏祕笈
由全球基督徒婦女網絡香港分會於十月十二日下午假帝景酒店舉辦專題研討會「溫柔的勇者」。聚會由全球基督徒婦女網絡香港分會顧問滕張佳音博士及執行委員梁林天慧博士擔任講員，有接近百名姊妹參加。就「溫柔的勇者」的講題，滕張佳音博士。
適婚而未婚，怎辦？ ！
其實，一個人能結婚與否取決於神的帶領。 然而除了神的旨意外，其中也牽涉到人的領受與取向。 而在教會中，未婚的弟兄姊妹多不願意接受獨身的說法，只說現時仍是單身去形容自己的狀況。 為什麼弟兄姊妹會害怕用獨身這詞彙？ 因為適婚而未婚的過程中委實有很多挑戰，而我們害怕去面對這些挑戰，加上來自父母親友各方面的壓力和環境的衝擊，造成我們心理上的困難。
上帝的女兒們當自強
聖經記錄了歷代許多上帝的兒女們佳美的腳蹤，她們曾在家庭苦困中克盡母職及婦道、又在卑微貧乏的環境中堅持操練敬虔生活、並在身處危機中勇破難關。「我本軟弱主剛強」，在困難逆境中更經歷上帝的恩典，也更提煉我們堅毅豐盛的生命素質。上帝的女兒們當靠主自強！
我為自己是女性來慶祝！
神視女性為祂盟約的一分子。在舊約的族長時期，女性也可以與男性一同參與敬拜、一同聆聽律法（申卅一12 ）。神又興起傳講祂話語的女先知米利暗（出十五20）、底波拉（士四4）、戶勒大（王下廿二14）；無論男女均可許願作拿細耳人（民六1）。箴言卅一章備受稱讚的才德婦人活現在路得、哈拿、亞比該、以斯帖等人身上。約珥先知預言末後的日子，神要不分性別地將祂的靈澆灌在祂的僕人使女身上（珥二28～29 ）。
男女大不同
回想結婚之前，我已一個人快快樂樂地生活了四十六個年頭，而且從二十歲出頭開始，亦不時單人匹馬往返北美洲及亞洲等地；及至信主後不斷有機會擔起領導和主管級的事奉角色，很少遇到因性別而來的歧視。因此，我一向所認識的自己也算是屬於客觀、理性、開明、穩健、獨立果斷之類，有時與男性合作多了，甚至忘記了自己是女性；加上在所遇的弟兄中，也有些性格較怯懦倚賴、優柔寡斷的，更覺得必須要以個別的獨特性向及恩賜表現來看待各人，而不能純以性別來予以區分，倉促地把人定型。
作者
鄺偉志、鄺黃麗明牧師伉儷
● 鄺偉志牧師
現任澳洲基督教播道會靈福堂粵語事工牧師；現任義務崗位：悉尼短宣中心義務佈道訓練講師、澳洲粵語校園事工義務顧問牧師、國宣佈道訓練講師
● 鄺黄麗明傳道
現任 Fairlea Aged Care (Harris Park & Rosehill, Sydney) 院牧；義務崗位：悉尼短宣中心義務佈道訓練講師、國宣佈道訓練講師
洪順強牧師
洪順強牧師
▪︎前溫哥華短宣中心總幹事
▪︎現國際短宣使團 (義務) 總幹事
作者
田森傑牧師／博士
■ 現任：
▪︎美國加州羅省聖經宣道會主任牧師
▪︎國際短宣使團國際董事及洛杉磯區代表