職場宣教前瞻

職場宣教前瞻
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司徒永富
香港樹仁大學工商管理學系系主任(行政)及副教授、
鴻福堂集團執行董事

 

近期香港教會更新運動發表有關香港教會普查的研究,以下幾項發現值得留意:一.中年信徒(四十五至六十四歲)人數較五年前顯著上升;二.會眾男、女比例的差距繼續擴大(37.7:62.3),男士似乎還是不太喜歡進入教會;三.有效的佈道方法以關係佈道為主;四.顯著增長的堂會以小組牧養居多,且多提供社會服務。總括上述四項發現,愈來愈多教會把信仰落實到生活層面,挑戰在於如何牧養中年信徒及開拓男士事工。

中年信徒過著怎樣的生活形態呢?他們普遍是在職、有上班沒下班;生活壓力沉重,要養妻活兒,又要償還房屋貸款;已婚且要照顧雙方家庭的年長父母等。在調查中,教牧同工認為信徒常遇到的困惑依次是工作、子女教養、危疾、長期病患、健康問題、學業及人際關係。然而從工作、生活、家庭、健康而來的種種問題並非簡單地可從《聖經》金句、崇拜宣講、各式「硬」事工中得到答案。活在都市化的香港,今天的牧養的確需要比任何時間「貼身」,牧者對會眾的困惑可能無法提供答案,但必須給會眾同行者的感覺。

最近有一項關於「八十後」的調查,其中一項發現很有趣,原來「八十後」最厭惡職場中的「五十後」、「六十後」說多於做,套用職場術語即是「說就天下無敵,做就無能為力」。筆者觀察大多數信徒的職場表現也有相同感受。不少非信徒對基督徒的感覺是在信徒身上並沒有找到如他們所背的金句或講臺信息般「高尚」,即他們的行為沒有見證著信仰。筆者曾在一次講座後遇到一位基督教機構高層,原來他並不是基督徒,他說他在某大型佈道會中本來有衝動決志,只是內心的聲音告訴他過幾天才作決定。然而當他回到職場,過了幾天,仔細觀察該機構的基督徒及其處事為人後,他的結論是還是不要信了。

是的,教會佈道與職場佈道不盡相同。我所指的教會是聚的教會(gathering church),以「說」為主,別人很少機會看到我們怎樣「做」,把宣講落實到生活和職場。然而在職場,任我們的言語多動聽、口才多了得,別人還是「聽其言,觀其行」,更多時候是看我們做了甚麼。當我們又說又做時,這多數是散的教會(scattered church)所在之處。有人提出關係佈道三步曲是職場中最有效的策略,即成為朋友(make a friend)、做朋友(be a friend)和帶朋友(bring a friend)。事實上,現今社會一般人偏向缺乏信任度,很難一下子對素未謀面或平時漠不關心的人突然熱情起來,邀請對方到教會或關心他生命中的問題。大部份人心裡會對我們這些大發熱心的信徒充滿疑惑:「你們平時並不關心我的生活困擾,怎麼一下子那麼熱衷關心我的生命問題?」筆者認為職場宣教必須植根於真實職場處境,由建立真摯關係開始,進入別人生活中的掙扎,一旦別人開放心靈,我們便能藉著聖靈的工作,為別人帶來祝福。

數年前,筆者的一位親密戰友的丈夫患重病,作為女強人,她因著面子不敢向人傾訴內心的哀傷,某次在辦公室遇到她,我便抓緊機會為她的丈夫禱告。她本來抗拒,卻在禱告中把所有哀傷、重負都藉著眼淚傾瀉而出。不久其他同事也開始關心她,帶她到教會,通過牧者的關懷,她和正在卧病的丈夫均信了主,如今丈夫雖已離世,她還是很積極地生活和事奉。我想,神把我們這麼多信徒差派到職場,其中一項心意就是讓我們每天、每時、每刻都成為別人的祝福和天使。

牧者在職場宣教中可扮演甚麼角色呢?我認為牧者可以做以下幾件事:一.教導會眾教會不是建築物,聚和散的教會觀同樣重要,事實上,聚是為了散;二.星期一至六當我們散到職場時,我們也是在敬拜和事奉神;三.工作無分聖俗,只要帶著事奉及見證神的心,任何工作都是神聖的;四.會眾在主日回到教會,需經驗重新得力,被醫治、得釋放,帶著使命,藉聖靈充滿,得著權柄,被差回職場;五.激勵會眾以工作為祭,不因長時間留在職場工作而心感內疚,亦不因趕不及回到教會出席不同聚會而心裡受壓,反而心靈被釋放,在工作岡位事奉神,把壓力轉化成動力。

筆者願景中的職場宣教境象與耶穌基督差派十二門徒進入村莊的境象完全相同,《馬太福音》十章一至八節:「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。這十二使徒的名:頭一個叫西門(又稱彼得),還有他兄弟安得烈,西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,腓力和巴多羅買,多馬和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太,奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:『外邦人的路,你們不要走;撒馬利亞人的城,你們不要進;寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳,說「天國近了!」醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。』」

我們這群信徒如十二門徒般是普通人、烏合之眾,從未受過宣教訓練,卻被差派進入自己熟悉的社群(以色列家)。我們亦未受過神學、輔導、醫治的訓練,卻要完成三項使命:宣講、醫治及趕鬼。今天我們在職場的使命除了向別人宣講好信息及宣告天國臨在,還要敏銳於哀傷的心靈,為職場中的同事療傷,帶來安慰;且要更新職場文化,把當下的工作歪風(貪腐、偽劣和失德)撥亂反正。為甚麼我們這些平信徒有能力完成使命?關鍵在於我們是被差的,被耶穌親自充權,賜下權柄!亦因為我們以工作為祭,視職場為禾場,我們必能得著神臨在職場的權柄。

思考問題

  1. 神呼召你進入職場,對你有何心意?
  2. 職場宣教有沒有固定模式?哪種模式最適合你?
  3. 你在職場有沒有被差的感覺?你的感受是有壓力還是動力?

 

司徒永富〈職場宣教前瞻〉。《今日華人教會》總第280期,2010年10月號,頁17-18。
https://www.cccowe.org/content.php?id=articles/articles_01-031

從本地職場宣教到跨國雙職宣教(粵語)

講題:從本地職場宣教到跨國雙職宣教 (粤語)
講員:滕張佳音博士
語言:粵語
日期:2020.12.30
主辦:全球華⼈差傳⼤會 CMC Global 2020 - 基督使者協會 AFC (Ambassadors For Christ)
地點:溢樂華人浸信會 Sunset Church of San Francisco

全球化下的「城市宣教」丶從本地到跨國的「職場宣教」

全球化下的「城市宣教」丶從本地到跨國的「職場宣教」

今天世界逾八成是福音限傳國家(Restricted Access Nations, RAN)或封閉國家(Closed Countries),沒有宣教士簽證,必須運用創啟策略(Creative Access Strategies),以教育丶醫療丶康體、文化、營商等不同的平台角色,帶職/雙職身分進入其中,服侍那地未得之民。無論是否宣教士,都該帶著宣教使命,倚靠聖靈的能力,到處作主復活的見證!(徒1:8)

司徒永富博士

作者

司徒永富博士

▪︎鴻福堂集團控股有限公司行政總裁兼執行董事
▪︎世界華福中心常委會主席
▪︎國際短宣使團常委會副主席

陳志賢、陳梁頌玲醫生伉儷

作者

陳志賢、陳梁頌玲醫生伉儷

¤ 陳志賢醫生,曾任香港大學家庭醫學名譽臨床助理教授,香港短宣中心及牧職神學院校醫多年
¤ 陳梁頌玲老師,牧職神學院輔導科講師、輔導中心主任及校友牧關
¤ 2022年7月定居加拿大,夫婦開始擔任「國宣訓練講師」

余俊銓牧師/博士

余俊銓牧師/博士

余俊銓牧師/博士
▪︎前普世華文及香港三元福音倍進佈道總幹事、前華人福音普世差傳會國際總主任及現澳洲委員會顧問
▪︎2020年始任澳洲阿德萊德澳亞基督教會主任牧師
▪︎2024年始任國際短宣使團「佈道訓練講師」