食物級的雙氧水真可飲用嗎?
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安教會於二○○四年一月二十日在《明報》發表的〈嚴正聲明〉只有七項,但在其網上的《錫安日報》(www.ziondaily.com) 的版本卻有八項,其中沒有刊登於《明報》的第六項是這樣說的:「在傳媒報導中所提及的雙氧水產品,其實是美國奧克拉荷馬州一間公司以”Rockland”牌子包裝及分銷的健康飲品,名稱為”Liquid Aloe Vera, Supplement with CXY-GEN”,該產品由Kurt W. Donsbach, D.C., N.D., Ph.D. 所研製,可從市面上的健康產品公司購得。我們從來沒有製造任何雙氧水產品。」

〈嚴正聲明〉中的第一及第四項中,錫安教會更強調自己在香港成立十九年以上,分享信息二千多篇,只在七年前曾經分享了大約十篇有關健康的常識,其中包括自然療法當中氧份治療題目──臭氧與雙氧水,但從來沒有宣稱雙氧水為「神水」、「聖水」。唯有那些無知、不求真相的人,卻以偏概全,只執著這一套信息而大造文章,甚至歪曲事實云云。

然而筆者卻明顯地看見錫安教會的負責人梁日華在其《錫安日報》中大力推介雙氧水,於一月廿九日〈牧師的話〉中用數十幅連環漫畫來介紹自己如何在「某一天,我認識了雙氧水療法」。過程中,他承認十多年前開始沿用的「神蹟醫治」(即其一向鼓吹的「聖靈擊倒」神醫治病方法)在醫治癌症等絕症上仍停留在偶然階段。在尋求其他治療方法的過程中,接觸台灣林常光的全球健康資訊網ECHO(www.enoch.com.tw) 所推崇的另類治療──雙氧水療法。而梁日華也在一九九六年七月廿五日香港電台第一台《時事沙龍》節目「撫心自問」中承認自己曾嘗試飲用十日,把鼻塞治好了,於是開始鼓勵當時過千會眾飲用。至今《錫安日報》在其「健康生活」欄中仍不斷強調稀釋口服食物級的雙氧水,可治風濕、哮喘、關節炎、皮膚病、十二指腸潰瘍、何杰金氏症,甚至各種癌病等頑疾絕症。並在二月一日「牧師的話:有一些事,若是不了了之,會害死人」中強烈指摘:「香港這一些傳媒,把這個本來是人的希望……用他們的不負責任去當作權威地去推翻……自從一九九六年雙氧水事件之後,這幾年中香港樓市崩潰、經濟下滑,疫症侵襲,是完全不曾停止過,會不會真的是因為我們集體做了一件傷天害理的事,之後就不了了之便算了的原故呢?……你看那些以前在攻擊我們的記者、專業人士,他們來自各行各業,無論是來自政府部門、醫療部門、娛樂界,他們現在的下場是怎樣?」

照上述梁日華的講論,無論甚麼人教育市民禁止飲用雙氧水,就是傷天害理,亦要受天譴收場!怎麼還說雙氧水不是被錫安教會奉為「神水」、「聖水」呢?

究竟雙氧水是否真可口服並帶出如此神效?其實早在一九九七年證主出版筆者著《新時代運動──另類治療辨析》(The New Age Movement: Alternative Therapies)一書中,筆者已指出香港錫安教會梁日華所推崇飲用雙氧水是一種西方的另類治療法。在人類種種奇難雜症、末世變種病毒頻生之際,傳統西醫西藥實在面臨重重困局及挑戰。稱為自然療法(Natural Therapy)的另類治療(Alternative Medicine)亦應運迅速發展,甚至在西方以致全球形成一門新興且龐大的生意。吃甚麼喝甚麼用甚麼可防SARS、禽流感等的產品大有市場。不單書籍、刊物、影音,更且在網上不斷有這些另類療法及宣傳產品發放著,一般人沒有太多醫療常識,要分辨又談何容易?!若遇上一些健康出了問題,甚至身患絕症的人,總想盡管一試吧!

一九九六年九月廿六日美國電視第七頻道節目《轉捩點》探討有關〈另類治療:是希望?是欺騙?〉(Turning Point: Alternative Medicine – Hope or Hype?)訪問一些面臨大手術或身患絕症的人,因不想面對手術或電療化療,情願採用各類未經臨床證實其醫療效果的另類療法,其中就介紹一位患上乳癌的女士,跟隨一位沒有正式西醫註冊的美國另類治療師到他在多明尼加共和國開設的一所用臭氧(Ozone,O3)治療的療養院求醫,每天除了吃新鮮疏果外,沐浴洗髮注射均用臭氧,宣稱可以增強免疫能力,結果這女士仍是不敵癌病、一命嗚呼,還要付上一筆相當貴昂的治療費。治療師則強調只要病人感受舒服,能做個快樂的病人已值回票價了,他從來沒有承諾任何必然的治療果效的。這就是另類治療了!

今天,若你上到《錫安日報》網頁瀏覽,必定發現錫安教會用相當篇幅推介各類自然療法的資訊,諸如:排毒餐單、果汁斷食、飲用臭氧消毒食水取代用氯消毒食水、食有機食物取代基因改造食物、用黃糖、片糖、麥牙糖代替白糖、以母乳餵哺取替市場乳製品、用長木炭減低電磁波輻射、用另類治療取代抗生素,還有洗腎健康法及微波滅菌器等等的介紹。有道理的、有不知可否的混雜一起。要知道既是另類療法,就是沒有經過西醫學嚴謹的臨床測試,故此人見人殊、果效不一。因屬自然療法,一般而言,就算不見好轉,也不會醫壞人,(除了本文針對口服雙氧水外),最多是破財而已。

然而《錫安日報》所臚列最大比重的另類療法資訊的仍是首推氧化療法(Oxygen Healing Therapies),包括臭氧治療(Ozone Therapy, O3)及雙氧水治療(Hydrogen Peroxide Therapy, H2O2)兩部份。而錫安教會負責人梁日華更不斷鼓吹食物級30%雙氧水可飲用,能治百病,已有百多年歷史,美國、加拿大等地的健康店均可買到,而本港銅鑼灣綠意健康店、袁大明醫生的大康自然健康中心均可買到。還認為香港較貴,一公升需三、四百元港幣,美國則較便宜,還可有不同口味雙氧水果汁(Super-Oxy)及含氧粉末沖劑(Homozon)以供訂購飲用。

筆者就此問題從在美國當註冊藥劑師的弟弟處取得確實資料顯示:在美國,雙氧水被一些細規模非醫藥機構宣傳為能醫百病,甚至風濕、愛滋病、癌症等。但結果已有人因此而死亡及嚴重損傷需要入院治療。美國食物及藥物管理局 (The Food and Drug Administration, FDA)是從未批准雙氧水供人類服用,並列明凡售賣雙氧水作此用途均屬違法。至於食物級雙氧水(Food Grade hydrogen peroxide)的製造是為有限數目的食物製作過程(food processing)的需要而應用的,並須遵照嚴格的食品化學條例執行。食物級雙氧水全不適宜人類飲用(參 Technical Data Sheet-Human Consumption of Hydrogen Peroxide, www.h2o2.com)。又因雙氧水有消毒及漂白用途,可稀釋作清洗傷口及牙膏潔牙用,但濃度不得高於3%(參Product Information: Safety and Handling Guidelines. www.h2o2.com)。有組織宣稱H2O2為另類療法的「生物水」(Biowater)並在健康食品店出售或從威斯康辛州、明尼蘇達州、加里福尼亞州和達拉斯州等地用郵遞送上。35%食物級濃度的雙氧水口服劑被宣傳為氧化治療,FDA則指此並無根據能作治療或具有任何醫藥價值,在處理時更須小心照足指引以免發生危險(參Food & Drug Administration’s. Press Release of April 13, 1989. www.fda.gov/medwatch)。

照記錄早自一八八八年雙氧水已開始被研究,且曾有Dr. I.N. Love, MD發表短文於美國藥物團體(American Medical Association),至一九三○年許多推動此說者,多喜引用諾貝爾得獎者Otto Warburg的理論,就是癌細胞會在低氧份的部分增長更快。可是經過一個多世紀的醫學研究仍未能得到實驗證明雙氧水有效治療癌症,包括直接注射入腫瘤及血管中仍不見成效,反而H2O2會增加氧氣泡而阻塞血液流通之弊。吞服雙氧水更會帶來危險,飲用健康食品店35%濃度的雙氧水會產生嘔吐、喉嚨及胃部嚴重灼傷,甚至死亡。懷孕及乳哺嬰兒的婦女絕對不宜(參美國癌病協會 American Cancer Society, Inc. www.cancer.org)。因此雙氧水比一般的另類療法危險很多。

一九九六年第一位主動向香港短宣中心求助的謝姊妹,雖然在錫安教會聚會一年零八個月,因早已信主在其他純正教會聚會多年,只是被吸引跟友人返了錫安教會,照梁日華在講台上向全會眾教導開始,先飲一滴雙氧水,每日加一滴,直至二十多日那天,一次過飲下二十多滴後,就有發燒、頭痛、肚瀉,不停去洗手間的情況。梁日華一直不鼓勵人看醫生,故謝姊妹捱了三至四天才被信主返其他教會的家人提醒必須看醫生,又來短宣中心求助。筆者當時須赴北美在即,旋鼓勵同工通知傳媒,也帶謝姊妹照腸,結果發現腸臟被漂白了,腸壁也灼薄了,須趕緊醫治。經過七年半後的今天,姊妹仍表示時有腸胃不適的後遺症。對於這些聽從梁日華指引飲用雙氧水而導致身體受損的人(參www.freefromzion.com),梁日華實在該承擔其法律責任,他也濫用信徒對「牧師」的信任,危害他人健康,導致社會不安。

教會在地上的責任是傳揚純正的福音,不該夾雜聖經以外的另類治療;傳道人蒙召的使命是傳揚基督,不是傳揚雙氧水。可惜得很,經過七年半後的今天,梁日華仍為雙氧水療法逼切,像為道逼切一樣。竟將自己與亞伯拉罕.林肯 (1809-1865)、孫中山(1866-1925)及馬丁路德.金(1929-1968)並列,以示歷世歷代偉人道德勇氣的延續。又誤導會眾,把自己的偏差、不悔改及教會界、社會人士的勸籲說成宗教逼害,認為其他教會是因嫉妒錫安教會人數增長才有「海鷗現象」把有一條色彩漂亮羽毛的海鷗啄至遍體鱗傷,直把自己提升至主耶穌以義代替不義的犧牲層次(參《錫安日報》每日發稿)。

為了教導全會眾如何面對外界對宣揚雙氧水的質詢及如何避過香港法例的漏洞,梁日華又聰明地於一月廿九日《錫安日報》〈牧師的話〉欄以”Make Noise”為題,把一月廿五日他講主日的信息輯錄其上。他呼籲二千會眾人人動員向傳媒發聲反擊說:「在這一個月內定下一些計劃,例如除了在電台、電視、網上留言版的相關題目上,去發表你的見證,提供你的姓氏、行業、甚麼病治好了,用了氧份療法多長時間等,也可以定出在這三十天內,每天向多一名親戚朋友,甚至是與你有交往的兒女的同學家長,用電郵傳送這網頁地址」(即《錫安日報》)給他們,主動地談論這事件,介紹他們看這網頁或將一些見證去告訴他們……但是有幾點需注意的事項,我想大家要知道,正如我為何說過,我建立這個網站,是有機會觸犯法律而坐牢。所以你也要對香港現時的法例有認識。首先,你是不可以貯存超過30%濃度的雙氧水,這條例正如我所說是傷天害理的,完全是基於無知的。第二,是任何人提議別人去飲用雙氧水,或讓別人去飲用,都會是犯法的。所以,你只需要提及自己如何使用,並且有成效的見證。如果你只限於這樣去做,就算有別人要有所行動,那些唾罵也最終會落在我身上,而你是沒有觸犯法律的。」

看,試問這樣「偉大」甘願一人承擔的教主,怎不教這些順命的教徒不盡力去維護他呢?對於他們的臨危授命,這班單純的教徒怎不成了他最好的護身符、他推銷雙氧水療法及各另類治療產品的最佳人辦!

筆者在此鄭重呼籲:所有認識錫安教徒的基督徒及社會人士都該提醒他們立刻停止飲用雙氧水,也設法帶領他們轉回去純正的福音信仰教會(參《香港教會網頁》www.hkchurch.org),鼓勵身體不適者早日看醫生檢查身體,有需要求助的可致電香港短宣中心(2751 7744)、李錦彬牧師等輔導小組 ([email protected])及元朗區議員周永勤(傳呼 7205-8008)等。求主興起各正統教會積極守望相助,熱心領人歸主,叫人得著真正的福音,特別在香港這個有需要的時刻。

滕張佳音。〈揭開錫安教會的問題──食物級的雙氧水真可飲用嗎?〉。《時代論壇》第659期 (2004年2月15日),頁10 ;《牧蹤》,第43期(2004年2月)。
https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=22346&Pid=2&Version=859&Cid=105&Charset=big5_hkscs

剖析本港新興宗教專題講座
探討教會如何面對異端挑戰

基督教週報第 2062 期(2004 年 2 月 29 日)

 

 

 

 



▲專題講座三位講員從護教學、神學及心理學角度剖析異端邪說。

 

 

 

 

  新興宗教一直都是教會和社會關注的課題,誠如日前為聯會主講一項專題講座的講員所言:若採排斥的態度,或不聞不問,擔心有可能會重演外國某新興宗教的集體自殺悲劇。究竟教會應如何面對這類新興宗教帶來的挑戰?

  香港華人基督教聯會教育部於二月二十一日(禮拜六)下午三時,在聯會禮堂舉行「雙氧水≠活水」本港異端邪說剖析專題講座,當日三位講員分別從護教學、神學及心理學,向教牧同工剖析現在活躍於香港的異端邪說之特徵及其影響,並探討教牧同工如何面對這類新興宗教的挑戰。

  聯會教育部部長鍾健楷牧師在致辭時表示,因著近日一些異端邪說引起社會各界的關注,故特別舉行是次講座,讓教牧同工能了解異端邪說在香港發展的最新情況。

  鍾牧師強調活水就是活水,即是上帝的話,若傳揚「活水」福音的教會,滲進其他性質的「水」,就偏離了聖經的教導,亦會引起不少複雜的問題,故呼籲教牧同工必須正視錯謬教義所帶來的影響。聯會執行董事鄭昌國牧師在領禱時提到,末世時代不法的事增多,盼望教牧同工能帶領信徒行在真道上,認識獨一的上帝,免受異端邪說的迷惑。

 

 

 

 



▲滕張佳音院長

 

 

 

 

  問題教派 偏離聖經

  牧職神學院院長滕張佳音從護教角度,辨識及探討本港新興宗教、異端邪說之概況。她表示問題教派可分三種:一是新興宗教,這類宗教形式上與傳統宗教有很大分別,可能沒有教主、教典、會堂,甚至宣稱自己不是宗教。第二類是極端教派,名義上宣稱自己是基督教,然而對聖經看法是有偏頗,未能作全面和平衡的教導。第三種是異端教派,其信仰離開正統,教義出現偏差,近年在本港有些國際基督教組織異常活躍的工作,自稱信仰純正,誘惑不少市民。值得一提是這些新興的異端教派都喜歡在大學校園內宣教,增長速度亦相當快。

  最後是對社會及教會構成直接威脅的邪教教派,張院長強調邪教教派不單信仰錯謬,更重要是信徒的生活對社會帶來破壞性的影響,最明顯的例子是近年被國內列入五大邪教之一的東方閃電,他們的傳教手段有如勒索教會牧者、綁架信徒,已是危害社會的行為。至於那些宣揚飲用雙氧水的教會,張院長認為他們是由極端的靈恩派,變成異端的靈恩派,並被一般教會稱為偏激教派,甚至可能具備發展成邪教的潛質。

  她又提到那些問題教派有五個特徵,首先是教義上的偏差,如在三一神觀、基督觀、救贖觀與正統基督教所傳的有很大的出入。二是這類教派奉行領袖偶像化、權力絕對化,他們的領袖常自稱有特殊的啟示,只是當啟示不兌現時又不願道歉。三是教會觀十分狹窄,認為只有自己教派才是地上唯一的真教會,不願與別的教會相交。四是以激進的方法傳教,甚至以「洗腦」等不擇手段的方式迫人歸信。五是操控信徒的生活,如迫他們奉獻所有私人時間及金錢,又嚴禁他們接收外面的資訊,以鉗制他們的思想。

  張院長認為,香港的教會應同心建立一個支援系統,幫助落在異端中或離開異端的信徒,使他們回歸正當的教會得著真道的教導。若單是採用排斥,或對他們的情況不聞不問,有可能會重演美國大衛教派集體自殺的悲劇。

 

 

 

 



▲胡志偉牧師

 

 

 

 

  牧養挑戰 謹守原則

  新興教派或偏激教派最令人擔憂的,並非單在於其教義和信仰內容,最危險的是這些組織可能會在思想上操縱跟隨者,令他們產生反社會、甚至是自毀的傷害行為。身為教牧同工,面對新興教派的興起,牧養的工作究竟應該怎樣作出調適?

  香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師從神學角度,分析教牧如何面對「非正統教派」的牧養挑戰。他認為教牧同工面對「非正統教派」的牧養挑戰時,要謹守三個重要原則。首先是「唯獨聖經」,他強調要全面地認識聖經,培養信徒獨立思考的能力,才能避免異端的迷惑。例如聖經提到耶穌基督的醫治方式是多樣化的,有用手摸、禱告、宣告、用唾沫和泥、吩咐病人作信心行動,卻從來沒有用雙氧水治病,可見此說是沒有聖經根據的。

  另一原則是「唯獨教會」,教牧同工需要為信徒建立健康整全的教會觀。奧古斯丁認為真正聖潔的教會,只能實現於無形的教會中,有形教會雖然有不良分子存在。他認為面對「非正統教派」,我們需要展開對話,糾正他們的錯謬,最終使他們成為正統教會的一分子。

  最後是「唯獨恩典」,教牧同工應教導信徒活在恩典的自由中,而非律法的枷鎖。他強調,若信徒太習慣律法主義的教會生活,從而失去獨立思考的能力,便很容易被異端邪說所迷惑。

 

 

 

 



▲李詠茜博士

 

 

 

 

  偏激教條 釀精神病

  臨床心理學家李詠茜博士從心理學角度剖析「非正統教派」對信徒心理上的影響。她指出這些教派中的信徒,是否較易患上精神病其實未有定論。不過構成精神病的四個高危因素,在這些教派中都能發現。首先是自我價值低落,這類新興宗教喜歡貶低個人價值,若長期接受這套思想,個人價值便會非常低落。

  另外,有部分「非正統教派」喜歡採用互相監視藉此操控信徒,使信徒長期缺乏安全感。三是對自己的能力評估嚴重偏差,由於這些教派視教主為無上權威,信眾若達不到其要求便受到很多指責和批評,長此下去便會過分倚賴他人。

  李詠茜博士接著指出,由於這些教派不容挑戰,會促使信徒對事物過分執著,亦是非常危險的。

  四是不懂得調節情緒,部分「非正統教派」要信徒一味順服,不鼓勵他們表達自己的情感,當情緒無處宣洩時,便很容易構成精神病。她認為部分「非正統教派」的教義,與引發精神病的因素,都是值得教牧同工留意的。

  鍾健楷牧師在講座結束時表示,聯會十分關注異端邪說對香港帶來的影響,若有教牧同工在這方面需要協助,亦歡迎與聯會聯絡,以獲支援。

 

 

 

 



▲當日約有一百多位教會人士參與專題講座,從而認識本港新興宗教的概況,並為教會當前的挑戰代禱。

 

 

 

 

 

 

剖析本港新興宗教專題講座「雙氧水≠活水」探討教會如何面對異端挑戰《基督教週報》第2062期 (2004年2月29日)。
http://www.christianweekly.net/2004/ta8617.htm

補充資料:

〈鍚安教會滲透天水圍引起關注  教會發表聯署聲明回應〉。《基督教週報》第2058期(2004年2月1日)。
http://christianweekly.net/2004/ta8474.htm

滕張佳音博士

滕張佳音博士

國宣創辦人

▪︎美國芝加哥三一福音神學院文學碩士(宣教)及教牧學博士(宣教學)
▪︎前建道神學院跨越文化研究部副教授
▪︎牧職神學院榮譽創院院長
▪︎國際短宣使團創辦人

復活和生命

簡介
▪︎講員:滕張佳音博士
▪︎主題:復活和生命
▪︎經文:(約十一25新譯本)(詩篇十六11和合本) 
▪︎語言:粤語
▪︎性質:復活節福音主日
▪︎地點:宣道會宣嶺堂
▪︎日期:2024年3月31日

末世預兆與福音廣傳 The Sign of The-end-of-age and Evangelism(華語/英語)

講員 Speaker:滕張佳音博士 Dr. K. Y. Cheung Teng
主题 Title:末世預兆與福音廣傳 The Sign of The-end-of-age and Evangelism
經文 Scripture:(太廿四 3-14) (Matthew 24:3-14)
日期 Date:2023.12.31
語言 Language:華語/英語 Mandarin/ English
地點 Venue:芝城西北郊華人浸信會 Chinese Baptist Church of NW Suburbs

靈魂牧者

講員:滕張佳音博士
主題:靈魂牧者
性質:母親節福音性主日
經文: (詩篇廿三)
日期:2023年5月14日
語言:粵語 
片長:54:11 mins
地點:沙田平安福音堂

中國教會 (2011, 2013-2019 共八年) 有關「佈道/宣教、異端」問卷統計報告

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透過《生命季刊》於2011年在香港亞洲博覽館舉行的「中國福音大會」及於2013-2019年每年在香港舉辦的「傳道人培訓會」,筆者蒙大會允准,在這八年的聚會中,派發及收集有關「佈道/宣教、異端」的11條開放性問題(雖不合量性研究規格,但較貼近與會者文化,盼增加回卷),以不記名、自願填寫方式作回應。

〈訪談國際短宣使團創辦人滕張佳音博士〉跨越動盪時代的不安全感,在本地與地極作主見證(華語)

〈訪談國際短宣使團創辦人滕張佳音博士〉跨越動盪時代的不安全感,在本地與地極作主見證(華語)

年輕信徒如何在不同的處境下回應主?而堂會面對本地工作與跨文化宣教,是否注定只能要二選一?師母的分享令我們看到,今日世界無一處絕對安全,不如將生命交託神手中任祂差遣!在地的信徒培育、神學院中的宣教學教育,與差派宣教士前往遠方,都能參與在「讓全體教會一起回應大使命」。讓我們一齊向標竿直跑!

關心本地穆斯林:2017-2021 香港穆斯林研究

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建道神學院跨越文化研究部(Inter-cultural Studies, ICS)於2017年5月4-6日慶祝立系四十週年時,在香港舉辦了亞洲宣教會議「今日的宣教訓練──亞洲經驗」(Today’s Missionary Training: The Asia Experience),並凝聚了本港差會領袖、差傳教育工作者、宣教士、建道ICS校友、教會差傳牧者及信徒領袖等,前後共30多位形成「香港宣教人圈」,按本港需要的宣教議題,組成了三個研究小組,就是「穆斯林研究小組」、「群體策略研究小組」、「宣教培育研究小組」。

誰來關心他們?!2017-2021本港尼泊爾族群研究

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從本地職場宣教到跨國雙職宣教(粵語)

講題:從本地職場宣教到跨國雙職宣教 (粤語)
講員:滕張佳音博士
語言:粵語
日期:2020.12.30
主辦:全球華⼈差傳⼤會 CMC Global 2020 - 基督使者協會 AFC (Ambassadors For Christ)
地點:溢樂華人浸信會 Sunset Church of San Francisco