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外約旦國王阿卜杜拉在耶路撒冷聖墓教堂外, 攝於1948年5月29日。(相片來源:Wikipedia)

外約旦國王阿卜杜拉在耶路撒冷聖墓教堂外, 攝於1948年5月29日。(相片來源:Wikipedia)
作者:黄雪卿老師
1948年以色列立國委員會在5月12日開會討論應否宣佈立國。有人認為宣佈立國必然引起戰爭,而且是大規模的戰爭;但也有人說若錯失這個時機,便再沒有機會立國了。最後他們以六比四投票贊成立國。當時聯合國已終止英國在巴勒斯坦的託管權,而英國也計劃在5月15日撤離,所以他們決定在15號立國,但因為這一天是安息日(星期六),所以他們提早一天在14號舉行有關儀式,地點設定在特拉維夫巿長的官邸,即今天的獨立大廳(Independent Hall)。當時巿長的官邸已改建為藝術博物館,收藏巿長夫人的藝術品。這官邸的建築特式有高牆,而窗戶也設在高處,所以十分安全。他們用兩天的時間裝飾大堂,同時發出350張邀請函,函上寫上務必保密的字句。但是在14日當天,當大衛本古里安(David Ben Gurion)到達了博物館門口,那時已經人山人海,傳媒也在報導立國的消息。各人都準備好, 本古里安被委任為第一任總理,他宣佈立國宣言,拉比為國家祝福,唱國歌,然後宣佈典禮結束,前後用了三十二分鐘。以色列正式立國,一連串的中東戰爭也跟著爆發。
關於以色列戰爭中的神蹟奇事,有著各式各樣的傳聞,口耳相傳之下,版本不盡相同,但主旨都是一樣——神使用神蹟大能令以色列獲勝;以下是一些例子(來源出處不詳,大部份是以色列導遊的花絮故事)。
關於1948年發生的獨立戰爭,兩位以色列師長有這樣的回憶:
「有一天,約有一千名埃及士兵攻打我們,而我們只有三十二人,我們沮喪絕望,知道命不久已,唯一可以做的是禱告。突然,埃及軍隊自行撤退,我們不明所以,只看到他們潰不成軍的向後拼命逃跑,結果我們得勝了。」後來,埃及總理薩達特跟以色列簽署和平條約,許多年後,其中一位師長訪問開羅,他與時任埃及軍隊總司令在晚宴時,他向總司令問道:「昔日,你們為甚麼從三十二位以色列士兵面前逃跑呢?我們的生命都在你們股掌之上,你們的人數太多了!」 「人數太多?」他驚奇的回答:「你怎麼這樣說?在你們那幾位前鋒的後面,有以萬計身穿白色制服的軍人,還有數百輛坦克在沙漠中追趕攻擊我們,那是你們的人數太多了,我們不逃跑才沒命了呢!」以色列的師長說:「我心中讚美神──這位看不見的神替我們出手了!」
至於1967年的六日戰爭,以色列軍隊已經有死戰到底、以身殉國的準備,但戰爭中所發生的神蹟奇事,令以色列人振奮無比。例如:有二十多名埃及士兵在兩名以色列士兵面前,突然不能動彈直到翌日,他們醒過來時也不知道發生了甚麼事情。又如埃及向那列載滿以色列軍人的火車發射炮彈,卻沒有爆炸,以色列軍回憶說:「我們得勝是因為上天的幫助,甚至那些沒有信仰的人也這樣認為呢。」以色列的摩西.達揚將軍(Moshe Dayan)在西牆留下了紙條,上面寫著〈詩篇〉一一八篇23節的經文:「這是耶和華所做的,在我們眼中看為奇妙。」
在 1973年的贖罪日戰爭中,北面敘利亞軍隊快要攻佔以色列的軍事要地了,可是在距離班諾雅可夫大橋(Gesher Benot Ya’aqov / Daughters of Jacob Bridge)約八公里時,[1]士兵不知道為何突然走不動;其實,他們只要再前進,便可以長驅南下直搗耶路撒冷。據說敘利亞司令在接受軍事法庭的審訊時說:「我對你們說,你們也不會相信,當時空中出現一隻大手命令我們停下來!」審判官說:「你有神經病嗎?」而敘利亞將軍Omar al-Abrash在1973年10月7日準備進攻前,突然死亡,有人說他自殺,也有人說是被殺,[2]眾說紛紜。而在南面,當埃及的坦克車攻擊以色列時,有強烈的陽光射向埃及軍兵以致他們沒法作戰,結果以色列摧毀了他們二百五十輛坦克車。
另外,我從社交網站臉書讀到一則事蹟。2014年,一枚飛彈從加薩射向特拉維夫市中心,以色列士兵連發三枚「鐵穹」(Iron Dome)都沒成功攔截。士兵眼見飛彈快要射達市中心時,從東方而來的一股強風把飛彈吹到地中海,特拉維夫結果安然無恙,那負責的士兵,馬上跪下感謝神。
話雖如此,但有些以色列人卻有不同的看法,埃榮基布茲 (El Rom kibbutz)有一套的贖罪日戰爭紀錄片,呈現大部分在戈蘭高地發生的戰爭和當事人的回憶。在這場戰爭中,以色列和敘利亞的軍事實力懸殊,前者只有三千名士兵、四十輛坦克和六十門火炮,後者則有二萬八千名士兵、八百輛坦克(具紅外線偵測功能)和六百門火炮。最後,在以色列只餘四輛坦克,而仍有五百多輛坦克的敘利亞卻撤軍,並要求停火談判,原因不明。從此,兩國再也沒有發生大型戰爭。以色列國在這場戰爭中奇蹟地獲勝,完成了一個不可能完成的任務,我們到基布茲參觀時,有人驚嘆地問道:「你相信這是神幫助以色列得勝嗎?」負責人卻回答:「人定勝天」。
戰爭遺址就在基布茲附近,今天仍然可以看到許多戰爭遺留的坦克和炮臺,也從中隱約地看到當年戰爭的慘烈。遺址的前方便是敘利亞,最遠處是敘利亞首都大馬士革。
《聖經》不只是「神話」——神的說話,也是神蹟。以上的例子反映了神的作為運行在這塊土地上,為要成就祂對以色列人在舊約中的應許,以色列必須復國(以西結書37-38章是其中重要的經文)。
[1] 班諾雅可夫大橋位於91公路與約旦河(加利利湖上流)的交界。
此文曾刋於《真理報》(美東版) 2023年4月。
https://nystm.org/nytm0423-09/
此文曾刋於《真理報》(加西版) 2023年11月。
https://truthmonthly.com/2023/11/6778/
【聽亞雪講以色列】罪如何進入世界—來看以哈問題(粤語附中文字幕)
罪如何進入世界---來看以哈問題 (創世記 2:17, 3:7-13)為何今天世界弄到如此地步?真的邪不能勝正嗎?
【聽亞雪講以色列】今日的以色列是聖經的以色列?(粤語附中文字幕)
今日的以色列是聖經的以色列?
【聽亞雪講以色列】恐佈份子受保護?人道主義?什麽道理?(粤語附中文字幕)
恐佈份子受保護?人道主義?什麽道理?
【聽亞雪講以色列】七分講解巴勒斯坦自治政府(粤語附中文字幕)
七分講解巴勒斯坦自治政府
【聽亞雪講以色列】以哈戰爭,誰是誰非?(粤語附中文字幕)
聽亞雪講以色列:以哈戰爭,誰是誰非?
【雪說以色列】中東戰爭(華粤雙語配音)

1948年以色列立國委員會在5月12日開會討論應否宣佈立國。有人認為宣佈立國必然引起戰爭,而且是大規模的戰爭;但也有人說若錯失這個時機,便再沒有機會立國了。最後他們以六比四投票贊成立國。
【聽亞雪講以色列】逾越節、除酵節、初熟節的次序,和神救贖計劃的關係(粤語附中文字幕)
正月14日星期四是宰羊羔的日子,也是主耶穌釘十架的時候,晚上他們吃逾越節晚餐,猶太人稱為Seder,當時主耶穌已經埋葬了,第二天15日星期五為除酵節第一天,是節期安息日,也星期五的安息日,16日星期六為初熟節,之後星期日是「安息日次日」,是獻搖祭的日子,也是主耶穌復活的日子。
【聽亞雪講以色列】除酵節怎會在逾越節晚餐之前呢?(粤語附中文字幕)
馬太福音26:17、馬可福音14:12、路加福音22:7
三卷福音書都記載除酵節在逾越節晚餐之前,怎麽可能?
逾越節晚餐的晚上是安息日,為何他們可以捉耶穌呢?
主耶穌是提前吃逾越節晚餐嗎?
(#62的視頻有解釋甚麽是安息日和節期安息日,什麽是預備日,古代的以色列人在過節期間, 住在那裡?)
【聽亞雪講以色列】安息日與節期安息日分別?預備日又是什麼日子呢?猶太人有接待客旅的文化(粤語附中文字幕)
安息日與節期安息日有什麽分別?沒有分別
預備日又是什麼日子呢?為安息日作準備的日子
猶太人有接待客旅的文化
【雪說以色列】分治方案

當年以色列稱為巴勒斯坦,這名稱跟阿拉伯人完全扯不上關係,在公元後135年,羅馬皇帝哈德良平定猶太人革命——巴爾科赫巴革命(Bar Kokhba Revolt),那是猶太人與羅馬帝國最後一次的戰爭。
【雪說以色列】基布茲 Kibbutz

驟看「基布茲」這個名詞,真不知道這是什麼東西?台灣翻譯為「集體農場」或「集產農場」,而中國把它翻譯為「人民公社」,正是將它的意思翻出來了,「基布茲」所有成員,是以共產思想來生活,沒有私人財產。
【雪說以色列】之五個 回歸潮 (Aliyah)

希伯來字Aliyah,意思是「上行」的意思,猶太成年男子一年有三次會上耶路撒冷過節,稱為「上行」,而詩篇120-134,總共15篇,也稱為「上行之詩」,因為在過節時,往耶路撒冷的路上,或登上聖殿階梯時,都會誦讀這些詩篇,今天卻指猶太人回歸以色列,稱為Aliyah,用現代術語即是「移民」。
【雪說以色列】聖殿被毀後,猶太人何去何從?

在公元70年聖殿被毀後,很多人以為猶太人從此在以色列消失。事實上,猶太人往哪裡去呢?當年,屬於奮銳黨(Zealots)的九百六十名猶太人避走馬撒大,最後他們寧死不屈服於羅馬政權而集體自殺,這場革命在公元73年告終。如果你有機會遊覽死海的馬撒大 (Masada) 時,導遊會詳細告訴你們當年的戰況。
【雪說以色列】反猶主義的由來

筆者在以色列讀碩士期間,跟同系的同學聊天時,他很無奈地說:「全世界的人都恨我們。」我當時覺得很奇怪,為什麽全世界的人都恨猶太人呢?我安慰他說:「我不恨你們,還愛你們呢!」
【雪說以色列】以色列人與阿拉伯人

講這個題目之前,我們先解釋一下猶太人與以色列人的分別,當年亞伯拉罕離開家鄉吾珥,轉輾來到迦南定居,當時的迦南人稱他們為「希伯來人」,原文意思是轉移,遷移,經過的意思,因為他們是從兩河流域遷移過來的。後來,雅各一家因為饑荒而遷到埃及,漸漸人口多起來,於是他們被稱為「以色列人」,因為雅各另一個名字叫以色列。(創32:28)
【聽亞雪講以色列】聖經中的「聖會」是什麽意思?猶太人是否每個安息日,一定要去會堂聚會?不去是否違反律法呢?(粤語附中文字幕)
關於口傳律法, 詳情可以溜覽以下網站: https://www.chabad.org/library/articl...
余德淳博士
▪︎「余德淳訓練機構」總監及講師
▪︎香港短宣中心董事會副主席及總幹事助理(義務)
▪︎國際短宣使團國際董事
陳志賢、陳梁頌玲醫生伉儷
作者
¤ 陳志賢醫生,曾任香港大學家庭醫學名譽臨床助理教授,香港短宣中心及牧職神學院校醫多年
¤ 陳梁頌玲老師,牧職神學院輔導科講師、輔導中心主任及校友牧關
¤ 2022年7月定居加拿大,夫婦開始擔任「國宣訓練講師」
李志成傳道 / 博士、李黃嬋英師母
¤ 李志成傳道/博士
▪︎前美國國家氣象局 NOAA 氣象預測科研組長
▪︎現紐約短宣中心拓展部主任
¤ 李黃嬋英師母
▪︎瑞典卡羅林斯卡醫學院社工學系畢業,曾任瑞典養老院護理工作
▪︎現紐約短宣中心義務同工
田森傑牧師/博士
作者
■ 現任:
▪︎美國加州羅省聖經宣道會主任牧師
▪︎國際短宣使團國際董事及洛杉磯區代表
洪順強牧師
▪︎前溫哥華短宣中心總幹事
▪︎現國際短宣使團 (義務) 總幹事
鄭媛元博士
作者
▪︎前溫哥華短宣中心國語事工主任、《真理報》(加西版)編輯、中心代總幹事
▪︎西三一大學神學院中文部教授「宣教學」、「當代婚姻家庭問題探討」等科目
▪︎2022年9月起成爲 IFSTM 國宣跨文化訓練講師
▪︎2023年3月憑信心踏上宣教工場
鄺偉志、鄺黃麗明牧師伉儷
作者
¤ 鄺偉志牧師
▪︎現任澳洲基督教播道會靈福堂粵語事工牧師
▪︎悉尼短宣中心義務佈道訓練講師
▪︎國宣佈道訓練講師
¤ 鄺黄麗明傳道/師母
▪︎現任 Fairlea Aged Care, Harris Park & Rosehill, Sydney 院牧
▪︎悉尼短宣中心義務佈道訓練講師
▪︎國宣佈道訓練講師
黃雪卿老師
作者
▪︎貝爾謝巴便古利安大學考古聖經近東研究系聖經碩士
▪︎耶路撒冷希伯來大學考古系博士生
▪︎希華文化交流中心董事
▪︎2022年3月與丈夫黎富文牧師從生活了廿五年的以色列移居塞浦路斯 (聖經時代的居比路);夫婦均開始擔任「國宣跨文化訓練講師」
滕張佳音博士
國宣創辦人
▪︎美國芝加哥三一福音神學院文學碩士(宣教)及教牧學博士(宣教學)
▪︎前建道神學院跨越文化研究部副教授
▪︎牧職神學院榮譽創院院長
▪︎國際短宣使團創辦人
司徒永富博士
作者
▪︎鴻福堂集團控股有限公司行政總裁兼執行董事
▪︎世界華福中心常委會主席
▪︎國際短宣使團常委會副主席