【雪說以色列】以巴衝突
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黄老師

 

以色列正在面對最大的問題,就是以巴問題,例如:如何結束以巴的衝突?耶路撒冷誰屬?分治方案等等問題,但是他們卻沒有任何共識,這正是問題所在。建立巴勒斯坦國,對作為一個猶太民主國家是有利的,若果不是這樣做,會導致以色列變成雙民族的國家,住在以色列的阿拉伯人(但他們自稱是巴勒斯坦人)如何處理他們呢?這是頭痛的問題,而且多年後,阿拉伯人的數目將會更多,到時將會更難處理。或是變成單一國家,但對那些在以色列的阿拉伯人來說是不公平的。

英國著名作家馬克吐溫在1867年遊覽了巴勒斯坦地之後,在他所寫的《傻子旅行記》(The Innocents Abroad)一書中,把那時的巴勒斯坦描寫成世界上最淒涼的地方。事實確是如此,當年在沿海平原,耶斯列平原,加利利湖一帶,都是蚊蟲滋生,瘧疾肆虐的沼澤地帶,當年的開荒者,不知死了多少人,猶太人相信,神應許他們的土地是流奶與蜜之地,經過努力耕耘和開墾,現在成為一片肥沃之地,真正是流奶與蜜之地。正如廣東俗語所云「瘦田沒人耕,耕開有人爭」(意思是一塊瘦田,無人問津,但當有人去耕種後,別人看到瘦地變肥沃耕地,變廢為寶時,大家都想上去爭搶)以致形成今日的以巴問題。

當以色列還未立國時,以巴衝突早已存在,在1936-1939年在巴勒斯坦地引發一場阿拉伯人革命 (Arab Revolt),當時正值英國託管巴勒斯坦地(1920-1948),這場革命,主要原因是阿拉伯人施壓力給英國政府,要求終止猶太人移民和買地,由於他們對猶太人攻擊,導致猶太人需要保護自己,在集產農場(基布茲Kibbutz) 周圍建起守望塔和欄柵 (Tower and Stockade),以防止阿拉伯人的攻擊,這些守望塔和欄柵都是一夜之間形成,當時全國總共52個集產農場和一些猶太人定居點,都有這樣的守望塔和欄柵,也有他們的自衛隊。(詳情可以瀏覽網站:https://en.wikipedia.org/wiki/Tower_and_Stockade

因為這場阿拉伯人革命,導致聯合國分治方案的出現,奈何在1947年11月聯合國通過這方案時,當時所有阿拉伯國家都反對,1948年以色列宣佈立國,隨即獨立戰爭爆發。由以色列週邊五個阿拉伯國家形成阿拉伯盟軍,誓要將這弱小的國家,推到地中海,本來是勢如破竹,以色列沒有招架的餘地,後來以色列要求停火,在停火階段,以色列裝備軍隊和等待武器運來,但阿拉伯盟軍給勝利沖昏了頭腦,本來還有一點點就可以打敗以色列,卻在停火後,給以色列反敗為勝,對這支阿拉伯盟軍來說,是非常挫敗和深深不忿,所以,以後的反擊戰(中東戰爭),不但沒有帶來勝利,反而土地不斷縮小。

阿拉法特(Yasser Arafat)是一個極具爭議的人物。他是巴勒斯坦民族解放運動 (Palestinian National Liberation Movement)的領袖,也是巴解組織中最大派別法塔赫(Fatah)的領導人,在1994年7月5日巴勒斯坦自治政府(Palestinian National Authority) 成立後,他是第一任主席,一直到死為止(2004年11月11日)。巴勒斯坦人普遍將他視為民族烈士,但他在位時候,也牽涉到貪腐的問題。

我們在1996年留學以色列,正是自殺式炸彈時期,那些所謂「烈士」背著炸彈,在人多的地方,引爆炸彈,當時出門也是人心惶惶,害怕遇上恐怖襲擊,據說阿拉法特用了不少錢去撫恤那些「烈士」的家人;後來他逝世,很少自殺式炸彈恐怖活動發生,所以,以色列人認為他是恐怖份子,也不是沒有道理的。

自從阿拉法特死後,由法塔赫的阿巴斯(Mahmoud Abbas)成為巴勒斯坦自治政府主席(2005年5月8日直到現在),在2017年10月12日巴勒斯坦民族解放運動 (Palestinian National Liberation Movement )與伊斯蘭抵抗運動 (Islamic Resistance Movement 簡稱哈馬斯 Hamas) 在埃及開羅簽署協議,同意和解,結束長期分裂的局面,話雖如此,但哈馬斯仍然是一匹脫韁之馬,以致衝突連連。所以,以色列真正要面對是哈馬斯激進組織,以色列判定他們為恐怖組織,他們佔領迦薩地帶,而他們背後最重要財政支持者是酋長國卡塔爾,再加上,土耳其也暗地裡支持他們。一直以來,在以色列發生的衝突都是哈馬斯所為。每年伊斯蘭齋戒月前後,哈馬斯都會發動恐怖襲擊、暴動等事情,人民也習以為常。

事實上,筆者認為總有一天聖殿山的暴動會一發不可收拾。最明顯一點,正統猶太人一直計劃在聖殿山建造他們的聖殿,詳情可瀏覽他們的網站 https://templeinstitute.org,他們已經預備所有的材料,萬一真的建成第三聖殿,世界大戰將會一觸即發。

啟示錄最後一章最後兩節(啟22:20-21):

證明這事的說:「是了,我必快來!」阿們!主耶穌啊,我願你來!

願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!

此文曾刋於《真理報》(美東版) 2023年6月。
https://nystm.org/nytm0623-10/

【雪說以色列】這樣的民族與政府

【雪說以色列】這樣的民族與政府

有人這樣說:「如果沒有大屠殺,以色列就不會立國,對嗎?」但我的老師不贊成這說法,他說大屠殺只是加速以色列立國而已,我也認同這點。早在大屠殺,已經有錫安主義運動,所以,以色列立國是遲早的事。錫安主義本身是復國主義,是十九世紀末赫茨爾(Theodor Herzl)所推行的運動,因為當時正值反猶情緒高漲的年代,猶太人受人歧視, 是因為他們沒有一個國家。

【聽亞雪講以色列】逾越節、除酵節、初熟節的次序,和神救贖計劃的關係(粤語附中文字幕)

正月14日星期四是宰羊羔的日子,也是主耶穌釘十架的時候,晚上他們吃逾越節晚餐,猶太人稱為Seder,當時主耶穌已經埋葬了,第二天15日星期五為除酵節第一天,是節期安息日,也星期五的安息日,16日星期六為初熟節,之後星期日是「安息日次日」,是獻搖祭的日子,也是主耶穌復活的日子。

【聽亞雪講以色列】除酵節怎會在逾越節晚餐之前呢?(粤語附中文字幕)

馬太福音26:17、馬可福音14:12、路加福音22:7
三卷福音書都記載除酵節在逾越節晚餐之前,怎麽可能?
逾越節晚餐的晚上是安息日,為何他們可以捉耶穌呢?
主耶穌是提前吃逾越節晚餐嗎?
(#62的視頻有解釋甚麽是安息日和節期安息日,什麽是預備日,古代的以色列人在過節期間, 住在那裡?)

【雪說以色列】基布茲 Kibbutz

【雪說以色列】基布茲 Kibbutz

驟看「基布茲」這個名詞,真不知道這是什麼東西?台灣翻譯為「集體農場」或「集產農場」,而中國把它翻譯為「人民公社」,正是將它的意思翻出來了,「基布茲」所有成員,是以共產思想來生活,沒有私人財產。

【雪說以色列】之五個 回歸潮 (Aliyah)

【雪說以色列】之五個 回歸潮 (Aliyah)

希伯來字Aliyah,意思是「上行」的意思,猶太成年男子一年有三次會上耶路撒冷過節,稱為「上行」,而詩篇120-134,總共15篇,也稱為「上行之詩」,因為在過節時,往耶路撒冷的路上,或登上聖殿階梯時,都會誦讀這些詩篇,今天卻指猶太人回歸以色列,稱為Aliyah,用現代術語即是「移民」。

【雪說以色列】聖殿被毀後,猶太人何去何從?

【雪說以色列】聖殿被毀後,猶太人何去何從?

在公元70年聖殿被毀後,很多人以為猶太人從此在以色列消失。事實上,猶太人往哪裡去呢?當年,屬於奮銳黨(Zealots)的九百六十名猶太人避走馬撒大,最後他們寧死不屈服於羅馬政權而集體自殺,這場革命在公元73年告終。如果你有機會遊覽死海的馬撒大 (Masada) 時,導遊會詳細告訴你們當年的戰況。

【雪說以色列】以色列人與阿拉伯人

【雪說以色列】以色列人與阿拉伯人

講這個題目之前,我們先解釋一下猶太人與以色列人的分別,當年亞伯拉罕離開家鄉吾珥,轉輾來到迦南定居,當時的迦南人稱他們為「希伯來人」,原文意思是轉移,遷移,經過的意思,因為他們是從兩河流域遷移過來的。後來,雅各一家因為饑荒而遷到埃及,漸漸人口多起來,於是他們被稱為「以色列人」,因為雅各另一個名字叫以色列。(創32:28)

洪順強牧師

洪順強牧師

●裝備及事奉
1981年--1985年 於海外神學院接受四年全時間神學訓練
1985年--1992年 在順寧道平安福音堂任傳道、後被按立為長老
1992年--2019年 任溫哥華短宣中心總幹事共27年,培訓基督徒廣傳福音
2006年至今 被推選為國際短宣使團 (義務) 總幹事,經常到各地講道及培訓

黃雪卿老師

黃雪卿老師

作者

希華文化交流中心董事,生於香港,1996年隨夫(黎富文) 前往以色列進修,及華人教會協助事奉,育有一子以樂,希望整合和傳承在這裡生活經驗,將聖經更真實的一面,帶回基督徒世界,豐富你們對聖經的明白。

陳志賢、陳梁頌玲醫生伉儷

陳志賢、陳梁頌玲醫生伉儷

作者

陳志賢醫生,1983年信主,1985年受洗,曾任青年團契導師及教會執事,多年來均為香港短宣中心及牧職神學院校醫;陳梁頌玲女士,1985年信主,1988年受洗,曾任團契導師、兒童主日學校長及教會執事。2022年7月定居加拿大,開始擔任「國宣訓練講師」。

鄺偉志、鄺黃麗明牧師伉儷

鄺偉志、鄺黃麗明牧師伉儷

作者

● 鄺偉志牧師
現任澳洲基督教播道會靈福堂粵語事工牧師;現任義務崗位:悉尼短宣中心義務佈道訓練講師、澳洲粵語校園事工義務顧問牧師、國宣佈道訓練講師

● 鄺黄麗明傳道
現任 Fairlea Aged Care (Harris Park & Rosehill, Sydney) 院牧;義務崗位:悉尼短宣中心義務佈道訓練講師、國宣佈道訓練講師

滕張佳音博士

滕張佳音博士

國宣創辦人

滕張佳音博士為香港基督徒短期宣教訓練中心首任總幹事(1988-1996),並於1991年創立國際短宣使團並兼任義務總幹事達15年(1991-2006)等。無論在宣教佈道訓練、佈道宣講、在世界各地推動長宣短宣,及致力神學教育、護教辨靈等,她均不遺餘力。

余德淳博士

余德淳博士

「余德淳訓練機構」總監及講師
香港婚姻及兒童啓導中心主席
那打素全人健康持續進修學院委員
Healing Joy Association 創辦人及顧問
香港短宣中心董事會副主席及總幹事助理(義務)
國際短宣使團國際董事

田森傑牧師/博士

田森傑牧師/博士

作者

■ 現任:
▪︎美國加州羅省聖經宣道會主任牧師
▪︎國際短宣使團國際董事及洛杉磯區代表
▪︎基督教活現事工董事
▪︎美國培靈神學院講師
▪︎國際醫藥大學武術客座教授
▪︎全美高校太極聯盟有養太極主任
▪︎美國南加州與全美中醫師針灸執照

鄭媛元博士

鄭媛元博士

作者

■ 信仰:
o 2005 年於北美浸信會溫哥華信友堂受洗歸主
o 曾任教會出版事工同工,教會堂刊編輯,信友之家組長,區導師
o 2014 年回國,在教會中建立並帶領小組;FAR 海歸事工;校園事工;個人關懷輔導
o 2018 年蒙召,奉獻作宣教士

李志成傳道 / 博士、李黃嬋英師母

李志成傳道 / 博士、李黃嬋英師母

○2023年夫婦同心受邀到紐約短宣中心 NYSTM 服侍,全面投身福音訓練及遍傳事工。李傳道任中心拓展部主任,李師母作義務同工

○上任後分別負責撰寫《真理報》每月專欄「叱吒風雲」(以大自然見證創造奇工) 及「小趣奇遇」(以個人及家庭信仰經歷見證真神)

司徒永富博士

司徒永富博士

作者

司徒博士是一個熱心的基督徒,自覺應在職場活出使命人生,因此無論商業世界 競爭有多大、工作有多忙,他仍然堅持修讀神學課程,探索人生道理,並把信仰 理念融入企業管理中。