國際短宣使團(IFSTM)的挑戰

國際短宣使團(IFSTM)的挑戰
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國際短宣使團(簡稱「國宣」)於1991年7月在馬尼拉第四屆華福會議期間舉行第一屆成立會議,於1994年12月13日獲美國紐約州政府批准註冊為非牟利基督教差會,又於1996年7月9-10日在香港趁第五屆華福會會議開會前舉行了第二屆「國宣大會」,共商其角色及與各地短宣中心之關係,[註1] 並其差會的使命與功能。1997年間國宣透過實踐,更肯定以下三個要點:

一、「短宣」是「長宣」的人力資源:

短宣的意義及價值早已被承認,[註2] 主在12使徒以外又設立的那70人城鄉宣教隊是最好的例證(路加福音第10章),能經過短期體驗後而受感願意作更長期投資的更佳。事實證明,今天在北美洲近九成的長宣均是繼短宣學習後而產生的。[註3] 國宣常委會已於97年 7月通過「甄選外地短期宣教士(IFSTM  Non-Local  Short-Term Missionary)原則」,[註4] 現正欲大力鼓勵過去10年近500位曾受各地短宣中心兩年、過百位半年及約600位一個月訓練者,考慮踴躍投身這種不少於3個月,又不超過兩年的外地短宣工作。若有適當的集訓(orientation),相信這些正是長宣優先招募的對象。

二、「本地宣教」是「外地宣教」的基礎:

屈指—算、短宣運動十年來培育了不少由熱心於本地宣教,從而踏上外地宣教之路的畢業生:近者有四位赴澳門(一位弟兄作醫療帶職宣教、一位姊妹作教學帶職宣教,最近另二位姊妹透過宣道差會到澳門作植堂宣教士),又有二位姊妹先後隨丈夫到台灣開荒牧會,另有四位姊妹分別往國內作短期教學或長期行政帶職宣教,又有一位弟兄透過大使命中心到前蘇聯作半年開荒教會的跟進工作,另一對夫婦透過華傳,正在中美宣教,還有一位姊妹參與本地差會行政工作以預備自己,尚有一位弟兄和太太正在澳洲WEC宣教學校受訓,一對夫婦已再接受神學訓練後現正等候踏上蒙古宣教之旅。⋯⋯凡此種種,令我想起一位在工場上多年的宣教士的—句肺腑之言:「教會若把沒有本地宣教熱心的人送上外地的宣教工場上,就尤如把毫無鬥志不會打仗的士兵送到戰場上,不單自害己命,也會殃及全軍!」

三、「普世華人福音遍傳」是「跨越文化宣教事工」的跳板:

主耶穌吩咐我們要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞,直到地極,作祂的見證(徒1:9),肯定了同文化M1/E1→近文化M2/E2→異文化M3/E3的宣教策略。尤其是華人人口乃全球人口之1/5強,而分散全球的華人更是最好的跨越文化宣教事工的跳板,正如保羅也步署以羅馬為外展西班牙的橋頭堡(羅15:23-24)。何況近13億的華入乃被界定為普世三大未得之民之一,[註5] 故此華人信徒該以普世華人福音遍傳為首務。雖然華人次文化甚多,然而華人向華人的同文化M1/E1,或向華人近文化M2/E2的宣教工作,總比西方宣教士向華人的跨文化宣教工作來得直接有效。我們既已受惠於西方宣教士逾190年之久,理當在這迎見主降二千、主臨在即之際接上這向同胞還債的福音棒。筆者亦深信未來的中國更會由一個全球最大的「宣教工場」逐步轉變成為全球最大的「宣教基地」。[註6]

今天10多間華入差會亦多以向華人宣教為優先,作為邁向跨文化宣教的落腳點,然而莊稼龐大,工人卻少。故此,各地短宣中心正努力徵召及培訓福音傳人,探索及創作華人本色文化宣教之策略及工具,並透過國宣差會的興起,為已受過/正受/甚至未受短宣中心本地宣教訓練又有心志的肢體,安排到外地作短期宣教學習,[註7] 計劃不單不斷開拓新工場,更盼望不斷再去舊工場,以培訓當地的信徒也能起來獨立地承擔當地的宣教工作。

結語:

為以上三個看見,國宣將於每年與各地短宣中心負責入召開國宣高峰會議(IFSTM  Summit),[註8] 以加速各地的福音遍傳工作,我們又甚樂意向各西方差會學習,也主動與各華人差會聯絡,務求達致普世歸主(World Evangelization)為已任。無論「短宣」或「長宣」、「本地」或「外地」、「華人」或「非華人」,我們均需竭力還那福音的債,這是神的心意 Missio Dei ——神的使命God’s Mission。您是否也願意為國宣祈禱、奉獻、參與國宣安排的各項宣教行動嗎?請與我們聯絡。


註1:參國際短宣期刊5首文,本人撰寫「短宣運動十二年的結晶——『國際短宣使團』差會的組成」,1996年12月。
註2:參香港短宣運動通訊55期及56期首文,本人撰寫「短宣究竟是甚麼?」(上、下),1997年3月 及 5月。
註3:Robertson McQuilkin, “Six Inflammatory Questions-Part 2: Short-term Service, Tentmaking and the 10/40 Window”, Evangelical Missions Quarterly, July 1994, P.260.
註4:參本期刊頁3「97年度國宣常委會重要議決案」(1997年7月24日)內容。
註5:David Barrett, “Lausanne Statistics Tasks Force” 1989.7.
註6:參國際短宣期刊5首文,本人撰寫「短宣運動十二年的結晶——『國際短宣使團』差會的組成」,1996年12月。
註7:參本年刊頁4「97年度國宣外地宣敎學習隊」簡報。
註8:參本年刊頁3「97年度國宣常委會重要議決案」,(1997年12月4日)內容。

 

滕張佳音。〈國際短宣使團(IFSTM)的挑戰〉。《國宣年刊1998》1998年2月,頁1。
https://ifstms.org/1998/02/國宣年刊-1998/

滕張佳音博士

滕張佳音博士

國宣創辦人

▪︎美國芝加哥三一福音神學院文學碩士(宣教)及教牧學博士(宣教學)
▪︎前建道神學院跨越文化研究部副教授
▪︎牧職神學院榮譽創院院長
▪︎國際短宣使團創辦人

復活和生命

簡介
▪︎講員:滕張佳音博士
▪︎主題:復活和生命
▪︎經文:(約十一25新譯本)(詩篇十六11和合本) 
▪︎語言:粤語
▪︎性質:復活節福音主日
▪︎地點:宣道會宣嶺堂
▪︎日期:2024年3月31日

末世預兆與福音廣傳 The Sign of The-end-of-age and Evangelism(華語/英語)

講員 Speaker:滕張佳音博士 Dr. K. Y. Cheung Teng
主题 Title:末世預兆與福音廣傳 The Sign of The-end-of-age and Evangelism
經文 Scripture:(太廿四 3-14) (Matthew 24:3-14)
日期 Date:2023.12.31
語言 Language:華語/英語 Mandarin/ English
地點 Venue:芝城西北郊華人浸信會 Chinese Baptist Church of NW Suburbs

靈魂牧者

講員:滕張佳音博士
主題:靈魂牧者
性質:母親節福音性主日
經文: (詩篇廿三)
日期:2023年5月14日
語言:粵語 
片長:54:11 mins
地點:沙田平安福音堂

中國教會 (2011, 2013-2019 共八年) 有關「佈道/宣教、異端」問卷統計報告

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透過《生命季刊》於2011年在香港亞洲博覽館舉行的「中國福音大會」及於2013-2019年每年在香港舉辦的「傳道人培訓會」,筆者蒙大會允准,在這八年的聚會中,派發及收集有關「佈道/宣教、異端」的11條開放性問題(雖不合量性研究規格,但較貼近與會者文化,盼增加回卷),以不記名、自願填寫方式作回應。

〈訪談國際短宣使團創辦人滕張佳音博士〉跨越動盪時代的不安全感,在本地與地極作主見證(華語)

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