信徒生活

如果能夠有一個課程可以給長期和嚴重的患者，教導他們積極樂觀，那就太好了。

筆者小時候住在公共村屋，家家戶戶彼此都認識。對每家成員組合，父母做甚麼工作，孩子上那間學校，升學還是就業，都掌握得瞭如指掌，真的好像是家人般的一樣親切，備受關注⋯⋯

春去冬來，花開花謝，萬物也伏在自然的定律下，生生不息。不久之前，看到遍佈草坪的小黃花，現如今它們謝了⋯⋯

我父母親一直留守在龍安鄉鎮有數個月，以表示沒有抗衡政府的新政策，其實是有便衣公安一直在監控著我們⋯⋯

當我們一家被迫拋屋棄貨被驅逐到龍安省（Long An）的一個小鎮墟（Thu Thua）之後；我們的戶口被取消，孩子同時也被取消在城市內上學的資格。四哥與我、弟妹都要輟學。

我曾看過極光的相片，十分迷人和吸引人，一直有一睹北極光風采的心願。極光出現時通常有一條或以上，縱橫和粗細不一的綠光線，這些光線有些呈現像綠絲帶，隨意舞動著的優美形態，有些則將整個天空染成了光亮亮的綠色，十分壯觀。

沒有種植經驗的我們，記起看過在加拿大居住的朋友，他家門前的草地鬱金香盛開的照片，心裏十分羨慕。去年我們在加拿大的一間連鎖店看到鬱金香的種子，便買下來，抱着嘗試的心態，跟著包裝盒上的指示，丈夫細心地把一顆顆比栗子大一點，直徑只有一吋半的鬱金香種子埋在泥土裏。

一位女檢官早上7時至晚上6時在我家，看守著我們的一舉一動約有三星期⋯⋯

父母親在南越做了三十多年的布匹生意，由擺地攤起家到有自己的小店鋪門面。他們新婚之時住在小巷子裡的簡陋小木屋，節儉累積才買房搬出住在菜市街上，他們養育了六個孩子。

我父母親年輕未婚時來自潮州；但我們六個兄弟姊妹都是出生於越南。全家一直住在華人聚居最多的「堤岸」。華人都是做大小生意為生的。連本地越南人都學會說粵語，特別需要在生意上能用粵語溝通，他們也讓自己孩子去華文學校讀書。

在1975年南越政變後，我和二哥（榮光）和弟弟（榮南）就讀的「同心」中小學，从私立成了公立學校，取消了學校制服。由於不夠老師，加上政府監控學校制度，又撤銷所有華語課堂，規定只准許學習當地越南文。

英國哲學家和數學家羅素曾經提出了一個十分著名的「火雞問題」⋯⋯

父母親是做買賣布料的家庭式生意。內戰後的新興政府，規定家家戶戶都要買布料縫裁新國旗。突然間，店舖的生意好到忙不過來。我的大哥（雁榮）想幫父親的輕型電單車加油，去了附近一公哩以外的油站加油。

上期在五月份真理報交代了南北越內戰。在1975年4月30日南北越終於統一，成為一個共產制度國家，這日稱為解放日。以後日子混亂地持續了兩年多之久。但平民內心徬徨仍未得安穩平息，有喜亦有悲。

現今網上媒體發展迅速，有瀕死經歷的人士能公開訴說自己的故事，隨之引起更多有相同經歷的人仕，把自己埋藏了心底多年而不能啟齒的經歷也娓娓道來，不再怕別人以為他們是造假或精神錯亂云云。

我有五個兄弟姊妹，是第二代華僑。我們一家八口，一直住在南越堤岸（ChoLớn），是華僑最多聚居的城市。越南在60-75年代其間，常發生不少大小的內戰；就是南北越內戰。

在過去的年日中，有幾位至親；對於我來說有特別的意義和感情，願意在這裡與讀者分享。

早前在社交平台瘋傳兩段短片，片中可見一名小巴司機及一名私家車司機疑因切線問題口角⋯⋯

筆者的父親與祖父相依為命；珍貴相處時間只有幾個年頭。父子在「大羅天」酒店同工數年。祖父離鄉別井十數載，直到他得胃癌，在病危才回鄉，不久病逝。

又是父母緊張安排子女升學的季節，找一間心儀學校讓小朋友「贏在起跑點」是不少父母心中的重中之重⋯⋯

在疫情的影響下，全球的經濟和民生也受到嚴峻的考驗和關注。從新聞報導得知，加拿大的物價指數上升，通貨膨脹和加息令生活百上加斤，個人負債增加，更多人憂慮就業前景和將來的生活得不到保障。

我母親張紅梨，出生於潮洲朝陽縣。我的外曾祖父，早年已遷徙到越南（安南）定居；外祖父（我的外公）是第二代，越南土生土長的中越混血兒，因為外曾祖父娶了當地之純越南女子為妻。

移居到異國他鄉，生活上有很多要知道和辦理的事情，幸得居住這兒的主內肢體提示我們要辦的事情，

我是黃嬋英，丈夫是李志成。乃是真理報「吒叱風雲」專欄作者。我出生於越南胡志明市堤岸（華人聚居較多區域）。我十六歲與家人一起離開越南移民到北歐瑞典。

執筆之時，正是2022年的年底，迎向耶穌基督的降生，進入「將臨期」的第二週⋯⋯

我們夫婦二人移居加拿大生活剛好三個月的時間。雖然是初到貴境，但感受到這兒的生活很寫意，生活的適應上沒有太大的問題，很喜歡這兒的七月，到晚上九時天色才開始變黑，對我們來說是一個很新鮮的體驗，日長享受日光的時間也長，好像多了一些時間使用。

舊約聖經申命記：「因為耶和華－你們的上帝－他是萬神之神，萬主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂⋯⋯

書名：《疫症．亦正︖——正⾯⾯對逆境，從信仰得著⼒量》
作者：蔣慧瑜、鄺偉志
出版：作者免費電子書
年份：2020年

書名：《佈道靈旅：52天腓立比書靈修之旅》
編著：鄺偉志
出版：基道
年份：2018年

同性運動風起雲湧，亙古的聖經原則是否仍適切今天的多元世界？面對同性婚姻的爭議，基督徒是否有必要將信仰價值觀加諸公眾社會？過去數年建道神學院舉辦了一系列關於同性議題的研討會，本書其探索成果，匯集多位學者、牧師、專家、和前線工作者，從釋經、神學、法律、牧養等層面對此議題作立場論述及經驗分享。在同與不同之間，如何認識差異，如何關懷擁抱，謹呈上此書，給信徒一個合時的參考。

最近被邀要為「長執課程」寫一篇有關「長執有效的屬靈領導」的文章，使我思索良久，遲遲未能執筆。過去寫這類文章，多是集中為敎牧而寫的 ， 自己身為敎牧，又參與神學敎育，為培育新一代敎牧而努力，自然責無旁貸地為同道守望。

世入常以為別人的成功必因具備了雄厚的家底、順利的際遇、健康的環境 、正常的成長、快樂的童年⋯⋯而自己的失敗則歸咎於以上的條件不足。然而當我們接觸到聖經中的人物約瑟時，就敎我們對成功的因素重新界說。

誰也想不到，彈丸之地的香港於近六年來，竟兩度成為全球觸目的焦點：其一就是香港九七政權移歸中國，其二就是過去兩個多月來非典型肺炎（SARS）肆虐的疫情。然而所受到的待遇卻是截然的不同。時移景遷，過去全球到處歡迎香港上百萬家財的投資移民，轉眼的今天，全球各國均「封殺」來自香港的疫區居民。香港人除了消極地嗟歎世態炎涼外，其實我們還可以積極地齊齊頜悟這寶貴的一課，以備更有實力迎戰未來。

全球的反戰浪潮持續⋯⋯天地的主阿，求祢鑑察⋯⋯我想起了傳道者說：「我又見日光之下，在審判之處有奸惡，公義之處也有奸惡。我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。」（傳三16-18）

自二十世紀始第三世界各國先後掙脫殖民統治的桎梏，紛紛宣佈獨立而重拾自由；又綜觀我國不少朝代興替，不乏廣大人民爭取脫離苛政、重享安居樂業的自由訴求。其實基督徒也十分重視自由。容讓我們誓且放下社會性的範疇，先思想一下基督徒如何看自由這回事。

區度（Kingdom）與權柄（Authority）照理是應該結合的，然而在日光之下，經常可見的卻是有國者不一定有權、有權者也未必得國（傳十5-7）。基督徒活在地上該如何看待國權及掌權者？

死亡的出現叫以挪士（意即必死的人）的世代轉而求各耶和華的名（創四26）；死亡的速臨，指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心（詩九十12）

國人常言道：人生不如意事十常八九。聖經更肯定的表明：「人生在世，必遇患難，如囘火星飛騰。」（伯五7）主耶穌亦從來沒有粉飾太平，祂清楚地向我們宣告：「在世上你們有苦難。」（約十六33）

亞洲金融風暴之後，香港的樓市股市大幅滑落，使許多人的黃金夢破滅。活在同一天空下的香港基督徒，是否也在經濟的困局中掙扎求存，而遲遲未能回復昔日的風光？面對財利（瑪門）的沉痛損失，我們有否從中領受敎訓而作出信仰的反省？讓我們集中思想（馬太福音6:24-33）這一段經文給我們的啟迪。

我們知道，唯有「愛才能不計算人的惡」（林前13:5）。「神就是愛」（約壹4:8），道成了肉身的基督，祂的服侍就是愛的服侍，「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（1節）「愛」就是主服侍的動力，「到底的愛」也就是尼愛全然展示的意思。讓我們這群廿一世紀的侍奉者，再來傚法主道成肉身的傍樣，知所適從、為首乃僕、第敬言教、有容乃大，以主愛為動力，服侍這世代的教會及人群。

我們除了敦促政府加速創造就業機會、貫徹改善再培訓計劃、緊急增強家庭支援等等措施外，我們都是活在同一空天下的香港基督徒，面對貧窮問題可作何回應？

政權轉易，生死分離，叫人想起詩歌《誰主明天》。歌詞說：“動盪變遷，世事難料，徬徨裡失去目標；生老病危，苦罪是謎，人生消失似煙。禍患困擾，天災難料，誰定向為我指示？唯獨救主可指引方向，陪伴我尋覓那新一天。明天告別時，幻變世界會終結，唯獨你永活、永生、永不改變！耶穌你是盼望，是你主宰今天，明日掌管於你手裡。”