從普通書信看末世與宣教

滕張佳音

2010年被稱為「災難之年」。據世界衛生組織（WHO）和瑞士保險公司統計，2010年全球約26萬人死於地震、洪水、颱風等自然災害，較09年多出十六倍。全球直接經濟損失超過2,220億美元，創下近四十年來最慘烈的紀錄。[1]

然而2011年過了還不足半年，已發生的災難更令人咋舌。自然災難不單在貧窮落後、防禦能力低的地區發生，也在富裕先進及防禦能力高的地區發生。日本在3月11日發生九級大地震，並引發海嘯，已造成至少14,300人死亡，11,999人失蹤。強震、海嘯及隨之而來的核泄漏等衍生災害，不僅是地理和社會的災難，更是一場經濟的災難。地震發生後，很多工廠被迫停工，日本的農業和旅遊業也因核污染遭受嚴重打擊，[2] 復原之路漫長。

美國今年也受到約1,000個龍捲風吹襲，比去年平均數多出一倍。5月一連串龍捲風席捲南部六州，造成重大傷亡。負責追蹤龍捲風及傷亡人數的美國國家海洋暨大氣管理局表示，全美本季發生了50個致命龍捲風災，造成至少454人死亡，也是美國自1953年以來，被龍捲風奪走最多人命的一季。當局呼籲，夜間發生龍捲風的危險性最大，居民應做好防禦準備。[3] 這叫人難以安眠。

因此，近年來無論在教內教外，許多人都熱衷於探討「世界末日」、「末世論」、「主再來」等課題，這正是適切時代的福音切入點。筆者嘗試環繞新約中的「普通書信」，看看聖經怎樣解說有關的課題，好作我們宣教的觀點與素材。

主快再來

新約二十一卷書信中，除了十三卷保羅書信外，其他八卷均出自不同作者手筆或作者不詳。這些「非保羅書信」（Non-Pauline Epistles）又稱為「普通書信」（General Epistles），包括希伯來書、雅各書、彼得前/後書、約翰壹/貳/叁書及猶大書。普通書信的寫作對象比保羅書信更廣，像彼得前書是寫給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的人（彼前一1），但也有以獨特的教會為對象的。

「主再來」是普通書信的主題之一（來九28；雅五7；彼後三9-10；約壹三2；猶14、24）。聖經雖然沒有告訴我們主再來的確實時間，但用隨時會來的夜盜作比喻，叫我們警醒（彼後三10）；也說出主再來的徵兆，如教會充滿離道背教的現象（彼後二1-22）及敵基督的出現（約壹二18-19），讓人知道主再來的日子及萬物的結局近了（來十37；雅五8；彼前四7）。主再來乃要賞賜教會（彼前一7），審判信眾（彼前四17），又審判世人（雅五9；彼前二12，四5；彼後三7；猶15）。諸天要被烈火銷化（彼後三10-12），新天新地將會出現，義者居在其中（彼後三13）。[4]

神看「一日如千年，千年如一日」（彼後三8）。祂是歷史的主，對歷史的看法與人不同。[5] 屬神的子民既是「神國的承受者」（雅二5），又是「在祂所造的萬物中好像初熟的果子」（雅一18），如今在地上因在基督裏，已開始走永生的道路（約壹五11-13）。雅各亦認為「末世」已經開始（雅五3），希伯來書的作者更認為救主來到世上時已屆「末世」（來一1-2），但彼得又指出神子民蒙保守，並得着那在末世才顯現的救恩（彼前一5），這正好道出「已然未然」（already but not yet）的末世張力狀態，好叫我們在「主快再來」的亮光下過地上的生活。

作門徒的挑戰

我們活在地上，因有天上永存基業的活潑盼望（彼前一3-4），使我們能以忍受並喜樂地面對諸般的試煉（雅一2、12；彼前四13）。我們跟隨基督的腳蹤（彼前二21），存着受苦的心志，度餘下在世的光陰（彼前四1-2）。我們的神喜愛公義、恨惡罪惡（來一9）。祂是光（約壹一5），也是愛（約壹四8），要求祂的子民要聖潔（來十二14）。[6] 因此，我們要謹慎自守，警醒禱告（彼前四7；彼後三11、14），使我們的好行為在鑒察的日子，可以歸榮耀給神（彼前二12）。

我們活在地上，不單要持定真道（來四14），更要為真道爭辯（猶3）、分辨真偽（約壹二22-23；約貳7），切勿接待那些否認道成肉身真理的假傳道（約壹二18-19；約貳10-11）。我們也要體察主愛人的心腸，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後三9）。因此，我們當立志積極搶救靈魂（雅五20；猶23），傳揚自己親身的經歷，向人作見證（約壹一2-3）。

宣教常會遇上苦難和逼迫。彼得說：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）」（彼前四12）。宣教士常受譴責，被指將悔改者帶離本身的文化，叫他們與親友脫離關係。但事實上不是悔改信主者向眾人挑戰，反而是家人向悔改的信徒挑戰。雖然新悔改的信徒順從基督的教訓，不拜偶像，也不作一些不道德的事，但是他日常生活的方式並未改變。然而這樣已足以引起親友的反對。如果全族或全村的人都拜偶像，信徒卻因已歸信基督而不拜，那麼他就要遭受全族或全村的人的憤怒。這是他要成為真基督徒必須付出的代價。[7]

無論如何艱難，福音仍須傳開。將福音視作本質上是倫理的、是關乎順服之事，而不只是信仰之事，也是彼得（彼前四17）、雅各（雅二14-26）、約翰（約壹二3，三21-24，五1-3）以及希伯來書的作者（來五9）所共享的理解，當然這一切要回溯到耶穌自己的教導（太七21-27，二十八20；路十一28；約十四23-24）。[8]

上述從普通書信初探聖經的「末世」觀點，內容實在十分豐富，可成為宣教的素材與福音的切入點，為苦難人生開出路。德國終末論宣教學者馬高爾（Hans Jochen Margull, 1925-1982）提到宣教呼召的佈道層面時，稱它為「在行動中的指望」（hope in action），若這是正確的話，我們也許可以把在末世期待中整體和廣泛的宣教稱作「在指望中的行動」（action in hope）。[9] 有一天，當牧長顯現時，忠心的信徒必得稱讚，忠心的事奉者必得榮耀的冠冕（彼前一6-7，五1、4、10）！

問題討論

1. 你的信仰能否承托自己面對災難頻生的世界呢？

2. 搜集各地有關「世界末日」的資料，並從聖經經文中找出路，然後製作一些分享福音的PowerPoint，找機會與人分享。

參考書目

1  Bosch, David J.著、白陳毓華譯，《更新變化的宣教：宣教神學的典範變遷》，台北：華神，1996。[Bosch, David J., Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission.New York: Orbis Books, 1991.]

2  卡森、穆爾著，尹妙珍、紀榮神譯，《21世紀新約導論》，香港：天道書樓，2007。[Carson, D. A. and Moo, Douglas J., An Introduction to the New Testament, 2^nd ed. Grand Rapids,MI: Zondervan, 2005.]

3  萊特著、鄧元慰、祈遇譯，《上帝子民的宣教使命──關於教會宣教使命的聖經神學》，台灣：橄欖，2011。[Wright, Christopher J. H., The Mission of God’s People: A Biblical Theology of the Church’s Mission. Grand Rapids,MI: Zondervan, 2010.]

4  賈禮榮著、黃彼得譯，《宣教神學的聖經基礎》，印尼：東南亞聖道神學院，1980。

[1] 衛南，〈2010年回顧系列：2010災難之年〉，《城市雜誌週刊》，第589期（2011年1月3-9日），下載自〈http://citynewsweek.com/html/589/58906.html〉。

[2] 〈日本大地震已確認14300人遇難 11999人失蹤〉，《新華網》，2011年4月24日，下載自〈http://news.xinhuanet.com/world/2011-04/24/c_121341948.htm〉。林華，〈港媒：中國逆勢增持日本國債釋放”修好”信號〉，《中國新聞網》，2011年5月25日，下載自〈http://big5.ce.cn/gate/big5/intl.ce.cn/zgysj/201105/25/t20110525_22440857.shtml〉。

[3] 李致嫻編譯，〈美國龍捲風猛吹 至少再來50個〉，《聯合報》，2011年5月25日，下載自〈http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR6/6357812.shtml〉。

[4] 卡森、穆爾著，尹妙珍、紀榮神譯，《21世紀新約導論》（香港：天道書樓，2007），第652頁。「彼得在彼得後書第三章7-13節對主的日子作出的正面教導，有助我們明白聖經的終末論。這段經文包含了很多文本、釋經和神學上的難題，但彼得的重點相當清晰：這個世界註定要被火熔化，以及被新天新地所取代（13節）。」

[5] 賈禮榮著、黃彼得譯，《宣教神學的聖經基礎》（印尼：東南亞聖道神學院，1980），第205頁。

[6] 同上，第209頁。

[8] 萊特著，鄧元慰、祈遇譯，《上帝子民的宣教使命──關於教會宣教使命的聖經神學》（台灣：橄欖，2011），第340頁。

[9] David J. Bosch著、白陳毓華譯，《更新變化的宣教：宣教神學的典範變遷》（台灣：中華福音神學院出版，1996），第690-700頁。Hans J. Margull, Hope in Action: The Church’s Task in the World.  Philadelphia: Muhlenberg Press, 1962.

滕張佳音。〈從普通書信看末世與宣教〉。《往普天下去》2011年7-9月。
https://hkacm1973blog.wordpress.com/2011/07/01/201107a7/