華人教會歷史中的短宣運動

國宣顧問 滕近輝牧師

華人教會歷史中的短宣運動，是承繼主耶穌自己的榜樣，及使徒時代的模範而推行的。

主耶穌差遣七十個門徒，每兩人一隊，出去遊行佈道，每處以一家為根據地，向全村或全城推進工作（路10:1，7）。結果，他們「歡歡喜喜的回來」，報告好消息給主(路10: 17)。

使徒時代沿用同樣的原則，把福音傳開：保羅與巴拿巴，巴拿巴與馬可，保羅與西拉，彼得與約帕的弟兄，保羅與提摩太，亞迦布與同工，彼得與馬可，西拉⋯⋯（徒13:2，15:39-40，10:23，16:3-4，11:27-28，彼前5:12-13）。以及約翰所提到的佈道隊（約叄5-8）。

之後，西方教會的修道院也沿用這原則：由第四世紀開始，修道士每日靈修之後，就分組外出佈道。最大規模的是聖法蘭西斯 (St. Francis of Assisi)所創始的佈道隊，在第十三世紀已達廿餘萬人。第十三世紀開始的瓦勒度派 (Waldensian)佈道隊影響久遠，成為宗教革命的先驅。

十八世紀中葉，美國多州開始定期的帳蓬佈道，向歐洲來的新移民佈道，效果甚大。

福音騎士週遊佈道，也在十九世紀的美國各地推開。這些騎士每年在馬背上度過兩個月的時間。1860年共有9771位福音騎士。

二十世紀中葉德國的許多宗派發動短期佈道工作，由神學生、教授、牧師及平信徒，每年組成佈道隊，用三週的時間到各處傳福音。1948-53有三百多隊，遍滿各地。

在廿世紀七十年代，各國宣教機構發動暑期青年宣教運動，頗著果效。同時，二至三年的短期宣教士顯著增加。

在華人教會史中，也可以追溯短期宣教運動的情況。

1. 丁立美牧師與「中華學生立志佈道團」：

在廿世紀頭廿年當中，神在中國興起了一位在大學生中間的佈道家——丁立美牧師。他的足跡滿佈在十八個省份當中，特別是在各大學裡面。許多大學生歸信了主。他將他們組成許多佈道隊，定名為「學生立志佈道團」，每年暑假出發佈道。後來又差派團員到雲南貴州一帶地方開荒佈道，稱為邊荒佈道團。這是中國教會歷史中最早的短宣運動。

丁牧師不但被稱為「中國的慕迪」，也被稱為「祈禱佈道家」，他極重視代禱之工，在其代禱冊上面有二三千人的名字，每日忠心代求。在他得知自己患上絕症之後，更加朝夕代禱，常至午夜。曾多次在病中奮力主領佈道會，感人至深，結果纍纍。臨終時面露笑容，迎見主面。

2. 宋尚節博士與佈道隊：

其後，神在廿年代末期至四十年代初期的前後十五年之間，興起宋尚節博士，在全國及南洋多國主領佈道大會，帶領無數人信主。他所到之處必定組織佈道隊，在佈道會後立即開始在周圍的地區傳福音，有時達百餘隊之多，有美好效果。我有一次到馬來西亞的檳城去領會，在那裡遇見宋尚節在卅年代所組織的佈道團，仍在每年初舉行三日禁食祈禱會。那時他們已經進行佈道工作卅餘年了。由此可見其效果之久遠。

3. 西北靈工團與傳回耶路撒冷佈道團：

在中日戰爭期間，我在中國西北部讀大學，認識了當時的「西北靈工團」的事工，他們的隊員週遊佈道，足跡遍遠近，很有成績。

同期，在西北也出現了「傳回耶路撒冷佈道團」，其宗旨是經由新疆、印度等地，把福音傳回福音的發源地——耶路撒冷，等候主再來。

4.  大學生基督徒團契：

繼之而起的是在中日戰爭期間及期後，神興起了大學生基督徒學生團契的工作。在自由中國的約一百五十間大學院校當中，有約—百間裡面成立了基督徒團契，都很興旺。他們很注重傳福音。神興起了趙君影、艾得理（Adeney）、于力工等傳道人及宣教士，在各大學裡面佈道，被神大用，滿有果效。抗戰勝利之後，有些學生往西南邊疆去佈道，其中最著名的，就是「寫給無名傳道者」的作者邊雲波弟兄。

5.   海外各國華人教會佈道隊：

海外各國華人教會中出現了許多佈道隊，陸續往中國大陸各地去作培訓工作，絡繹不絕，甚有貢獻。也有不少北美的華裔青年，加入西差會到中國去教英文，作為向學生傳福音的橋樑。

6.  中國大陸週遊佈道隊：

中國大陸本身的教會中，也出現了週遊佈道隊，其中最顯著的，是浙江溫州教會在這一方面的表現 。他們以「中國的耶路撒冷」自勉，派出了許多佈道隊至全國各處作短期佈道，很有貢獻。

7.   海外華人教會的短宣運動：

這運動已有十餘年的歷史，漸漸推開，已在香港、加拿大、美國、澳洲、東馬等處，建立了短宣中心，也成立了國際短宣使團，協力推進短宣事工。

願神繼續引導使用華人教會中間的短宣事工，繼續發展，成全祂的旨意。

（本文曾刊於香港短宣中心第66期 99年1月）

滕近輝。〈華人教會歷史中的短宣運動〉。《國宣年刊1999》1999年4月，頁2。
https://ifstms.org/1999/04/國宣年刊-1999/